Скрытнохоботничество - История изменений

Тэйтанка-птекила в 17:50, 14 апреля 2019

2019-04-14T17:50:36Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:50, 14 апреля 2019
Строка 1:		Строка 1:
			[[Файл:Хоботник.jpg\|мини\|справа\|250px\|Реконструкция внешнего вида хоботника в ритуальном облачении]]
	'''Скрытнохоботничество''' (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в [[Россия\|России]]. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.		'''Скрытнохоботничество''' (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в [[Россия\|России]]. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.

	== История ==		== История ==
	Археологические данные указывают на возникновение хоботничества на территории России на рубеже XII и XIII веков в районе ~~Урала~~ и Западной Сибири (на территориях Екатеринбургской и Новосибирской областей). Ученые полагают, что влияние индуизма на первобытные племена Сибири было привнесено паломниками с полуострова Индостан. Индуисты приходили в данный район для поклонения древним праслонам, как видно из сохранившегося устного предания хоботников о людях с юга, пришедшим для встречи с «великими волосатыми хоботниками», а затем оставшимися на берегах великой реки (видимо, Урала?) и основавших свои поселения.		[[Файл:Хоботник-на-пастбище.jpg\|мини\|слева\|250px\|Хоботник на просторах Сибири]]
			Археологические данные указывают на возникновение хоботничества на территории России на рубеже XII и XIII веков в районе [[Урал]]а и Западной [[Сибирь\|Сибири]] (на территориях Екатеринбургской и Новосибирской областей). Ученые полагают, что влияние индуизма на первобытные племена Сибири было привнесено паломниками с полуострова Индостан. Индуисты приходили в данный район для поклонения древним праслонам, как видно из сохранившегося устного предания хоботников о людях с юга, пришедшим для встречи с «великими волосатыми хоботниками», а затем оставшимися на берегах великой реки (видимо, Урала?) и основавших свои поселения.

	В общины хоботников принималось и местное населения, и к приходу русских на данную территорию, они столкнулись с высокой культурой общин, поклонявшимся древним предкам ~~слона~~. С этого времени происходит активная ассимиляция хоботников с русскими, взаимное обогащение культур. Хоботники сравнительно легко принимают православную веру, однако становясь православными, сохраняют и главный постулат хоботной веры о воскрешении священных «хоботастных» полузверей-полубогов, которые будут помогать добрым людям, а грешных калечить и растаптывать.		В общины хоботников принималось и местное населения, и к приходу русских на данную территорию, они столкнулись с высокой культурой общин, поклонявшимся древним предкам [[слон]]а. С этого времени происходит активная ассимиляция хоботников с русскими, взаимное обогащение культур. Хоботники сравнительно легко принимают православную веру, однако становясь православными, сохраняют и главный постулат хоботной веры о воскрешении священных «хоботастных» полузверей-полубогов, которые будут помогать добрым людям, а грешных калечить и растаптывать.

	В лесах летом (13 июня) устраиваются праздники, на которых мужчины одевают на лицо маску с хоботом и бивнями, издают трубный зов, имитирующий слона и т. п. В некоторых общинах праздники, носят откровенно эротический подтекст, ассоциации хобота с ~~мужским детородным органом, оргии, символизирующие поедание «хоботом» овощей)~~ .		В лесах летом (13 июня) устраиваются праздники, на которых мужчины одевают на лицо маску с хоботом и бивнями, издают трубный зов, имитирующий слона и т. п. В некоторых общинах праздники, носят откровенно эротический подтекст, ассоциации хобота с лингамом и т.д.

	(Примечательно, что слова «[[мамонт]]» и «[[слон]]» считаются у хоботников нечистыми, и не употребляются, взамен их применяется слово «хоботастый»).		(Примечательно, что слова «[[мамонт]]» и «[[слон]]» считаются у хоботников нечистыми, и не употребляются, взамен их применяется слово «хоботастый»).

Бот-койот в 17:08, 14 апреля 2019

2019-04-14T17:08:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:08, 14 апреля 2019
Строка 1:		Строка 1:
			'''Скрытнохоботничество''' (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в [[Россия\|России]]. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.
	Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.

	== История ==		== История ==

>OS2K в 19:12, 10 февраля 2017

2017-02-10T19:12:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:12, 10 февраля 2017
Строка 26:		Строка 26:

	{{Религия}}		{{Религия}}
	[[Категория:~~Религия~~]]		[[Категория:Религии и секты]]

>FANSG: выполнение запроса

2015-08-24T12:35:41Z

выполнение запроса

← Предыдущая версия		Версия от 12:35, 24 августа 2015
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Widgets}}~~
	Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.		Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.

Nihil Omnia в 07:58, 18 ноября 2014

2014-11-18T07:58:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:58, 18 ноября 2014
Строка 3:		Строка 3:

	== История ==		== История ==

	Археологические данные указывают на возникновение хоботничества на территории России на рубеже XII и XIII веков в районе Урала и Западной Сибири (на территориях Екатеринбургской и Новосибирской областей). Ученые полагают, что влияние индуизма на первобытные племена Сибири было привнесено паломниками с полуострова Индостан. Индуисты приходили в данный район для поклонения древним праслонам, как видно из сохранившегося устного предания хоботников о людях с юга, пришедшим для встречи с «великими волосатыми хоботниками», а затем оставшимися на берегах великой реки (видимо, Урала?) и основавших свои поселения.		Археологические данные указывают на возникновение хоботничества на территории России на рубеже XII и XIII веков в районе Урала и Западной Сибири (на территориях Екатеринбургской и Новосибирской областей). Ученые полагают, что влияние индуизма на первобытные племена Сибири было привнесено паломниками с полуострова Индостан. Индуисты приходили в данный район для поклонения древним праслонам, как видно из сохранившегося устного предания хоботников о людях с юга, пришедшим для встречи с «великими волосатыми хоботниками», а затем оставшимися на берегах великой реки (видимо, Урала?) и основавших свои поселения.

Строка 21:		Строка 20:

	== Современность ==		== Современность ==

	В ХХ веке во время гонений на религию скрытнохоботники менее всего подверглись репрессиям и большинство членов общин если и было арестовано, то по иным причинам. В это время впервые возникает иерархия скрытнохоботничества. Она существует без изменений и по настоящий момент и состоит из трехступенчатой системы священнослужителей — низшей — малохоботников, средней — большехоботников и должности первоиерарха — Первохоботника, играющим у хоботников роль епископа. Причем, коренным отличием от православия служит то, что священником может быть любой хоботник, независимо от семейного положения и пола. Первымпервохоботником, в 1925 г. был избран Андрей. В настоящее время — первохоботница — [[Анастасия]] Кали I .		В ХХ веке во время гонений на религию скрытнохоботники менее всего подверглись репрессиям и большинство членов общин если и было арестовано, то по иным причинам. В это время впервые возникает иерархия скрытнохоботничества. Она существует без изменений и по настоящий момент и состоит из трехступенчатой системы священнослужителей — низшей — малохоботников, средней — большехоботников и должности первоиерарха — Первохоботника, играющим у хоботников роль епископа. Причем, коренным отличием от православия служит то, что священником может быть любой хоботник, независимо от семейного положения и пола. Первымпервохоботником, в 1925 г. был избран Андрей. В настоящее время — первохоботница — [[Анастасия]] Кали I .


	~~[[Файл:Неохоботники.jpg\|thumb\|Ритуальная одежда неохоботника]]~~

	Священиики почти ничем не отличаются от простых членов церкви, их главная задача — донести знание основ хоботничества до верующих, а также исполнять ритуал на единственном празднестве 13 июня. специального облачения свещенники не имеют, кроме маски с хоботом, надеваемой на празднество, отличие мирян и священнослужителей лишь в длине хобота.		Священиики почти ничем не отличаются от простых членов церкви, их главная задача — донести знание основ хоботничества до верующих, а также исполнять ритуал на единственном празднестве 13 июня. специального облачения свещенники не имеют, кроме маски с хоботом, надеваемой на празднество, отличие мирян и священнослужителей лишь в длине хобота.
	В настоящее время существуют так называемые неохоботники, главным образом молодежь из зажиточных семей, которые заимствовали от учения лишь внешние признаки, его гипетрофированную эротическую составляющую. В отличие от скрытнохоботников неохоботники имеют 2 храма в г. Москве, функционирующие под видом закрытых ночных клубов, в которых празднование Дня хобота проводится регулярно. Первохоботником Анастасией I неохоботники объявлены ересью второй ступени.		В настоящее время существуют так называемые неохоботники, главным образом молодежь из зажиточных семей, которые заимствовали от учения лишь внешние признаки, его гипетрофированную эротическую составляющую. В отличие от скрытнохоботников неохоботники имеют 2 храма в г. Москве, функционирующие под видом закрытых ночных клубов, в которых празднование Дня хобота проводится регулярно. Первохоботником Анастасией I неохоботники объявлены ересью второй ступени.

			{{Религия}}

	[[Категория:Религия]]		[[Категория:Религия]]

>Wildtech: бот добавил: {{Widgets}}

2014-01-15T21:25:12Z

бот добавил: {{Widgets}}

← Предыдущая версия		Версия от 21:25, 15 января 2014
Строка 1:		Строка 1:
			{{Widgets}}
	Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.		Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.

>Exlex: revert

2011-05-19T23:21:39Z

revert

← Предыдущая версия	Версия от 23:21, 19 мая 2011
Строка 1:	Строка 1:
		Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.

		== История ==

		Археологические данные указывают на возникновение хоботничества на территории России на рубеже XII и XIII веков в районе Урала и Западной Сибири (на территориях Екатеринбургской и Новосибирской областей). Ученые полагают, что влияние индуизма на первобытные племена Сибири было привнесено паломниками с полуострова Индостан. Индуисты приходили в данный район для поклонения древним праслонам, как видно из сохранившегося устного предания хоботников о людях с юга, пришедшим для встречи с «великими волосатыми хоботниками», а затем оставшимися на берегах великой реки (видимо, Урала?) и основавших свои поселения.

		В общины хоботников принималось и местное населения, и к приходу русских на данную территорию, они столкнулись с высокой культурой общин, поклонявшимся древним предкам слона. С этого времени происходит активная ассимиляция хоботников с русскими, взаимное обогащение культур. Хоботники сравнительно легко принимают православную веру, однако становясь православными, сохраняют и главный постулат хоботной веры о воскрешении священных «хоботастных» полузверей-полубогов, которые будут помогать добрым людям, а грешных калечить и растаптывать.

		В лесах летом (13 июня) устраиваются праздники, на которых мужчины одевают на лицо маску с хоботом и бивнями, издают трубный зов, имитирующий слона и т. п. В некоторых общинах праздники, носят откровенно эротический подтекст, ассоциации хобота с мужским детородным органом, оргии, символизирующие поедание «хоботом» овощей) .

		(Примечательно, что слова «[[мамонт]]» и «[[слон]]» считаются у хоботников нечистыми, и не употребляются, взамен их применяется слово «хоботастый»).

		Долгое время православная церковь не знала о хоботниках в виду удаленности их общин от церковных иерархов, малочисленности и тайности, однако в царствование Николая I запрещенный священник Матвей, находясь в Задне-Пафнутьевском монастыре донес его начальнику, что однажды на исповеди один крестьянин поведал ему о странной богомерзкой ереси «хоботников». Начальник монастыря, бывший архимандрит Малоскоромной Московской лавры архимандрит Исидор, сосланный в Сибирь при Павле I за пьянство и ослушание и разжалованный в мандриты, отправил послание в Синод в Москву, откуда прибыла высокая церковная комиссия, открывшая ересь «хоботников». В результате деятельности комиссии, объявившей деятельность хоботников ересью второго толка, большинство хоботников было подвергнуто епитимье и покаянию, многие отвернулись от учения. Другая часть «хоботников» скрылась и рассеялась по России, еще одни сосланы на Юг, в район Калмыкии, а некоторые мужчины отправлены солдатами на Крымскую войну, где в основном погибли.

		С этого времени возникает Скрытнохоботничество, не имеющее четких границ распространения и отличающееся существование бродячих проповедников из крестьян и общин из интеллигенции. При этом, действительно, новыми адептамискрытнохоботничества становится интеллигенция привлеченная тайностью, вольнодумством и сексуальными свободами общества, а также мистическими истоками его зарождения. В это время зарождается система тайных знаков общества, например его знаменитый жест пальцем, обозначающий хобот.

		Существует мнение ученых, что скрытнохоботничество распространилось далеко за пределы России, оказав влияние в том числе на германских нацистов, что однако не подтверждается источниками и отрицается отечественными хоботника. Впрочем, факт влияния хоботников на дизайн противогаза, адепты учения не отвергают.

		К концу XIX века кроме течения в среде знати и мещан Санкт-Петербурга, небольшие общины существовали на Кубани, Дону (среди казаков, по-видимому благодаря усиленной работе проповедников-хоботников на Юге России, а также в глухих лесах на границе Олонецкой и Архангельской губернии и в районе Абакана).

		== Современность ==

		В ХХ веке во время гонений на религию скрытнохоботники менее всего подверглись репрессиям и большинство членов общин если и было арестовано, то по иным причинам. В это время впервые возникает иерархия скрытнохоботничества. Она существует без изменений и по настоящий момент и состоит из трехступенчатой системы священнослужителей — низшей — малохоботников, средней — большехоботников и должности первоиерарха — Первохоботника, играющим у хоботников роль епископа. Причем, коренным отличием от православия служит то, что священником может быть любой хоботник, независимо от семейного положения и пола. Первымпервохоботником, в 1925 г. был избран Андрей. В настоящее время — первохоботница — [[Анастасия]] Кали I .


		[[Файл:Неохоботники.jpg\|thumb\|Ритуальная одежда неохоботника]]

		Священиики почти ничем не отличаются от простых членов церкви, их главная задача — донести знание основ хоботничества до верующих, а также исполнять ритуал на единственном празднестве 13 июня. специального облачения свещенники не имеют, кроме маски с хоботом, надеваемой на празднество, отличие мирян и священнослужителей лишь в длине хобота.
		В настоящее время существуют так называемые неохоботники, главным образом молодежь из зажиточных семей, которые заимствовали от учения лишь внешние признаки, его гипетрофированную эротическую составляющую. В отличие от скрытнохоботников неохоботники имеют 2 храма в г. Москве, функционирующие под видом закрытых ночных клубов, в которых празднование Дня хобота проводится регулярно. Первохоботником Анастасией I неохоботники объявлены ересью второй ступени.



		[[Категория:Религия]]

>Бурату Окудзява в 20:25, 19 мая 2011

2011-05-19T20:25:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:25, 19 мая 2011
(нет различий)

>Я включил телевизор, а там - президента ебало: Содержимое страницы заменено на « {{subst:Ы}} Категория:Религия»

2011-05-19T20:24:35Z

Содержимое страницы заменено на « {{subst:Ы}} Категория:Религия»

← Предыдущая версия		Версия от 20:24, 19 мая 2011
Строка 1:		Строка 1:
	Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша.

	~~== История ==~~

	Археологические данные указывают на возникновение хоботничества на территории России на рубеже XII и XIII веков в районе Урала и Западной Сибири (на территориях Екатеринбургской и Новосибирской областей). Ученые полагают, что влияние индуизма на первобытные племена Сибири было привнесено паломниками с полуострова Индостан. Индуисты приходили в данный район для поклонения древним праслонам, как видно из сохранившегося устного предания хоботников о людях с юга, пришедшим для встречи с «великими волосатыми хоботниками», а затем оставшимися на берегах великой реки (видимо, Урала?) и основавших свои поселения.

	В общины хоботников принималось и местное населения, и к приходу русских на данную территорию, они столкнулись с высокой культурой общин, поклонявшимся древним предкам слона. С этого времени происходит активная ассимиляция хоботников с русскими, взаимное обогащение культур. Хоботники сравнительно легко принимают православную веру, однако становясь православными, сохраняют и главный постулат хоботной веры о воскрешении священных «хоботастных» полузверей-полубогов, которые будут помогать добрым людям, а грешных калечить и растаптывать.

	В лесах летом (13 июня) устраиваются праздники, на которых мужчины одевают на лицо маску с хоботом и бивнями, издают трубный зов, имитирующий слона и т. п. В некоторых общинах праздники, носят откровенно эротический подтекст, ассоциации хобота с мужским детородным органом, оргии, символизирующие поедание «хоботом» овощей) .

	(Примечательно, что слова «[[мамонт]]» и «[[слон]]» считаются у хоботников нечистыми, и не употребляются, взамен их применяется слово «хоботастый»).

	Долгое время православная церковь не знала о хоботниках в виду удаленности их общин от церковных иерархов, малочисленности и тайности, однако в царствование Николая I запрещенный священник Матвей, находясь в Задне-Пафнутьевском монастыре донес его начальнику, что однажды на исповеди один крестьянин поведал ему о странной богомерзкой ереси «хоботников». Начальник монастыря, бывший архимандрит Малоскоромной Московской лавры архимандрит Исидор, сосланный в Сибирь при Павле I за пьянство и ослушание и разжалованный в мандриты, отправил послание в Синод в Москву, откуда прибыла высокая церковная комиссия, открывшая ересь «хоботников». В результате деятельности комиссии, объявившей деятельность хоботников ересью второго толка, большинство хоботников было подвергнуто епитимье и покаянию, многие отвернулись от учения. Другая часть «хоботников» скрылась и рассеялась по России, еще одни сосланы на Юг, в район Калмыкии, а некоторые мужчины отправлены солдатами на Крымскую войну, где в основном погибли.

	С этого времени возникает Скрытнохоботничество, не имеющее четких границ распространения и отличающееся существование бродячих проповедников из крестьян и общин из интеллигенции. При этом, действительно, новыми адептамискрытнохоботничества становится интеллигенция привлеченная тайностью, вольнодумством и сексуальными свободами общества, а также мистическими истоками его зарождения. В это время зарождается система тайных знаков общества, например его знаменитый жест пальцем, обозначающий хобот.

	Существует мнение ученых, что скрытнохоботничество распространилось далеко за пределы России, оказав влияние в том числе на германских нацистов, что однако не подтверждается источниками и отрицается отечественными хоботника. Впрочем, факт влияния хоботников на дизайн противогаза, адепты учения не отвергают.

	К концу XIX века кроме течения в среде знати и мещан Санкт-Петербурга, небольшие общины существовали на Кубани, Дону (среди казаков, по-видимому благодаря усиленной работе проповедников-хоботников на Юге России, а также в глухих лесах на границе Олонецкой и Архангельской губернии и в районе Абакана).

	~~== Современность ==~~

	В ХХ веке во время гонений на религию скрытнохоботники менее всего подверглись репрессиям и большинство членов общин если и было арестовано, то по иным причинам. В это время впервые возникает иерархия скрытнохоботничества. Она существует без изменений и по настоящий момент и состоит из трехступенчатой системы священнослужителей — низшей — малохоботников, средней — большехоботников и должности первоиерарха — Первохоботника, играющим у хоботников роль епископа. Причем, коренным отличием от православия служит то, что священником может быть любой хоботник, независимо от семейного положения и пола. Первымпервохоботником, в 1925 г. был избран Андрей. В настоящее время — первохоботница — [[Анастасия]] Кали I .


	~~[[Файл:Неохоботники.jpg\|thumb\|Ритуальная одежда неохоботника]]~~

	Священиики почти ничем не отличаются от простых членов церкви, их главная задача — донести знание основ хоботничества до верующих, а также исполнять ритуал на единственном празднестве 13 июня. специального облачения свещенники не имеют, кроме маски с хоботом, надеваемой на празднество, отличие мирян и священнослужителей лишь в длине хобота.
	В настоящее время существуют так называемые неохоботники, главным образом молодежь из зажиточных семей, которые заимствовали от учения лишь внешние признаки, его гипетрофированную эротическую составляющую. В отличие от скрытнохоботников неохоботники имеют 2 храма в г. Москве, функционирующие под видом закрытых ночных клубов, в которых празднование Дня хобота проводится регулярно. Первохоботником Анастасией I неохоботники объявлены ересью второй ступени.



	~~[[Категория:Религия]]~~

>José Monteiro в 09:59, 7 августа 2010

2010-08-07T09:59:25Z