Скрытнохоботничество: различия между версиями
>Exlex м revert |
Нет описания правки |
||
| (не показано 5 промежуточных версий 5 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Скрытнохоботничество (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в России. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша. | [[Файл:Хоботник.jpg|мини|справа|250px|Реконструкция внешнего вида хоботника в ритуальном облачении]] | ||
'''Скрытнохоботничество''' (хоботничество) — религиозное учение, традиционная церковь в [[Россия|России]]. Представляет собой синтез православия и искаженного индуизма, в частности учения о Боге Ганеша. | |||
== История == | == История == | ||
[[Файл:Хоботник-на-пастбище.jpg|мини|слева|250px|Хоботник на просторах Сибири]] | |||
Археологические данные указывают на возникновение хоботничества на территории России на рубеже XII и XIII веков в районе [[Урал]]а и Западной [[Сибирь|Сибири]] (на территориях Екатеринбургской и Новосибирской областей). Ученые полагают, что влияние индуизма на первобытные племена Сибири было привнесено паломниками с полуострова Индостан. Индуисты приходили в данный район для поклонения древним праслонам, как видно из сохранившегося устного предания хоботников о людях с юга, пришедшим для встречи с «великими волосатыми хоботниками», а затем оставшимися на берегах великой реки (видимо, Урала?) и основавших свои поселения. | |||
В общины хоботников принималось и местное населения, и к приходу русских на данную территорию, они столкнулись с высокой культурой общин, поклонявшимся древним предкам [[слон]]а. С этого времени происходит активная ассимиляция хоботников с русскими, взаимное обогащение культур. Хоботники сравнительно легко принимают православную веру, однако становясь православными, сохраняют и главный постулат хоботной веры о воскрешении священных «хоботастных» полузверей-полубогов, которые будут помогать добрым людям, а грешных калечить и растаптывать. | |||
В лесах летом (13 июня) устраиваются праздники, на которых мужчины одевают на лицо маску с хоботом и бивнями, издают трубный зов, имитирующий слона и т. п. В некоторых общинах праздники, носят откровенно эротический подтекст, ассоциации хобота с лингамом и т.д. | |||
В лесах летом (13 июня) устраиваются праздники, на которых мужчины одевают на лицо маску с хоботом и бивнями, издают трубный зов, имитирующий слона и т. п. В некоторых общинах праздники, носят откровенно эротический подтекст, ассоциации хобота с | |||
(Примечательно, что слова «[[мамонт]]» и «[[слон]]» считаются у хоботников нечистыми, и не употребляются, взамен их применяется слово «хоботастый»). | (Примечательно, что слова «[[мамонт]]» и «[[слон]]» считаются у хоботников нечистыми, и не употребляются, взамен их применяется слово «хоботастый»). | ||
| Строка 20: | Строка 21: | ||
== Современность == | == Современность == | ||
В ХХ веке во время гонений на религию скрытнохоботники менее всего подверглись репрессиям и большинство членов общин если и было арестовано, то по иным причинам. В это время впервые возникает иерархия скрытнохоботничества. Она существует без изменений и по настоящий момент и состоит из трехступенчатой системы священнослужителей — низшей — малохоботников, средней — большехоботников и должности первоиерарха — Первохоботника, играющим у хоботников роль епископа. Причем, коренным отличием от православия служит то, что священником может быть любой хоботник, независимо от семейного положения и пола. Первымпервохоботником, в 1925 г. был избран Андрей. В настоящее время — первохоботница — [[Анастасия]] Кали I . | В ХХ веке во время гонений на религию скрытнохоботники менее всего подверглись репрессиям и большинство членов общин если и было арестовано, то по иным причинам. В это время впервые возникает иерархия скрытнохоботничества. Она существует без изменений и по настоящий момент и состоит из трехступенчатой системы священнослужителей — низшей — малохоботников, средней — большехоботников и должности первоиерарха — Первохоботника, играющим у хоботников роль епископа. Причем, коренным отличием от православия служит то, что священником может быть любой хоботник, независимо от семейного положения и пола. Первымпервохоботником, в 1925 г. был избран Андрей. В настоящее время — первохоботница — [[Анастасия]] Кали I . | ||
Священиики почти ничем не отличаются от простых членов церкви, их главная задача — донести знание основ хоботничества до верующих, а также исполнять ритуал на единственном празднестве 13 июня. специального облачения свещенники не имеют, кроме маски с хоботом, надеваемой на празднество, отличие мирян и священнослужителей лишь в длине хобота. | Священиики почти ничем не отличаются от простых членов церкви, их главная задача — донести знание основ хоботничества до верующих, а также исполнять ритуал на единственном празднестве 13 июня. специального облачения свещенники не имеют, кроме маски с хоботом, надеваемой на празднество, отличие мирян и священнослужителей лишь в длине хобота. | ||
В настоящее время существуют так называемые неохоботники, главным образом молодежь из зажиточных семей, которые заимствовали от учения лишь внешние признаки, его гипетрофированную эротическую составляющую. В отличие от скрытнохоботников неохоботники имеют 2 храма в г. Москве, функционирующие под видом закрытых ночных клубов, в которых празднование Дня хобота проводится регулярно. Первохоботником Анастасией I неохоботники объявлены ересью второй ступени. | В настоящее время существуют так называемые неохоботники, главным образом молодежь из зажиточных семей, которые заимствовали от учения лишь внешние признаки, его гипетрофированную эротическую составляющую. В отличие от скрытнохоботников неохоботники имеют 2 храма в г. Москве, функционирующие под видом закрытых ночных клубов, в которых празднование Дня хобота проводится регулярно. Первохоботником Анастасией I неохоботники объявлены ересью второй ступени. | ||
{{Религия}} | |||
[[Категория:Религии и секты]] | |||
[[Категория: | |||