Иисус Христос: различия между версиями

<br />

Не имея возможности закончить начатый крестовый поход против тех, кто Его не принял как Спасителя, Иисус был одним из первых [[Мессия|мессий]], сказавшим «I’ll be back», обещая в ближайшие годы (срок одной человеческой жизни в провинциях Римской империи первого века составлял 32,2 года, согласно 24848 эпитафиям, собранных на кладбищах 48 городов, в Египте и того — всего 23 года<ref>[http://scisne.net/t-395 Смертность в древности. Сколько жили древние люди?]</ref>) вернуться во главе высокотехнологической армии Ангелов с трубами, чашами, бомбами, лазерами и Звездой Смерти, чтобы устроить человечеству [[Апокалипсис]] по всем канонам жанра [[Конец света|конца света]]. По техническим причинам возвращение перманентно откладывается. Чтобы его приблизить требуется поститься, молиться и слушать радио «Радонеж».

По сведениям [[Папа Римский|Папы Римского]] Иисус родился [[25 декабря]] на праздник Хануку, и по совместительству, — на посиделки персидских гастарбайтеров в честь бога Митры. Накануне Иисусова семья приехала в Вифлеем, пригород [[Иерусалим]]а, где была прописана, чтобы купить ёлку и поучаствовать в переписи населения. По версии РПЦ, у которой в это время ещё идёт пост и рождение детей запрещено — Иисус родился [[7 января]], по знаку зодиака является Козерогом, а по национальности — истинным арийцем — голубоглазым и высокорослым. По записям роддома города Вифлеема всё ещё запутанней, и рождение Иисуса-мессии записано на еврейский праздник Песах, то есть приходится где-то на начало нашего месяца апреля. Именно отсюда идёт традиция дурачить прихожан и праздновать [[1 апреля]] День дураков с белой спиной и глобусом Палестины. Впрочем, позже нашлись некие «Свидетели Иеговы», которые решили, что лучше бы мессия родился в сентябре, когда можно поесть вкусный шашлык из баранины прямо на осенней природе, но эта версия всерьёз учёными мужами не рассматривается, ибо какие в самом-то деле могут быть «свидетели» через почти 2000 лет после произошедших событий?

В личной жизни у Иисуса, когда он пришёл в возраст, не заладилось. Невесты шархались от странного юноши, утверждавшего, что он есть солнечное излучение и овечья калитка одновременно. «Раз не повезло в любви, пусть повезёт в смерти» — решил храбрец, и стал вербовать сторонников на захват Иерусалима силой истины. Набралось, правда, всего человек 12 с двумя мечами, но этого всем жителям Назарета, которым тоже надоело платить налоги Риму, показалось достаточно и доблестная армия (в основном рыбаков) стала готовиться к боевому походу.

Для первого варианта, если удастся пробиться и победить Понтия Пилата силами 12 храбрецов-апостолов с двумя мечами был избран главнокомандующим апостол Пётр. На случай же провала операции был избран Иуда из Кариота, который бы предал Иисуса по заказу самого Иисуса в случае провала военной операции, а на вырученные деньги купил бы вкусной еды и напитков, чтобы безбедно сидеть в римской тюрьме и провести последние месяцы жизни в покое и сытости.

Заключительным планом был ночной штурм крепости Понтия Пилата, но местные римские легионеры, совсем не похожие на сгорбленных работников торговли возле храма, одним своим видом внушили апостолам такой суеверный ужас, что те разбежались все, кроме одного Петра, который, хоть и с дрожащими коленками, понимал, что является главнокомандующим, поэтому должен биться до конца. Впрочем, хватило его ненадолго, при первом же прямом вопросе «чьих будешь?», Пётр отрекся от Иисуса и с плачем побежал за остальными.

Понтий Пилат, никогда не веривший ни в Иегову, повелителя мошек египетских, ни в веельзевула, повелителя мух, но зато облагородивший город канализацией, всегда сурово расправлялся с религиозно-политическими мятежниками, но всяких блаженных не трогал. Однако обиженные менялы, побитые кнутом нового мессии при штурме храма, пожаловались на Иисуса, засвидетельствовав полную вменяемость и злонамеренность кандидата в цари Иудеские.

Тогда, в честь предстоящей Пасхи Пилат предложил народу самим проголосовать кого из двух казнить, а кого помиловать: Иисуса, названного царём, или Варраву, который местных менял не обижал, зато ненавидел приезжих римлян. Народ, которому образ Варравы-Че Гевары импонировал больше человека, который бил своих единородцев, сделал свой прагматичный выбор. Иисуса, который не был гражданином Рима, решено было повесить на дереве с перекладиной, предварительно прибив к ней гвоздями.