Абсурдопедия:Моё вики-локианство (Тэйтанка-птекила): различия между версиями
Запись блога создана или обновлена. |
м Администратор переименовал страницу Абсурдопедия:Моё вики-локианство ( Тэйтанка-птекила) в [[Абсурдопедия:Моё вики-локианство (Тэйтанк… |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Локи-Фенрир.jpg|мини|справа|250px]] | [[Файл:Локи-Фенрир.jpg|мини|справа|250px]] | ||
[[Локи]] как трикстер мне достаточно симпатичен, без него северная мифология не была бы столь увлекательной, так как именно Огонь-Локи даёт ей и согревающее тепло очага и разрушительное очарование проснувшегося вулкана, если «ётуны» переходят допустимые границы. | [[Локи]] как трикстер мне достаточно симпатичен, без него северная мифология не была бы столь увлекательной, так как именно Огонь-Локи даёт ей и согревающее тепло очага и разрушительное очарование проснувшегося вулкана, если «ётуны» переходят допустимые границы. Главное, что связывает Локи с абсурдом и соответственно с Абсурдопедией — это насмешка над серьёзными вещами, притом что сами вещи от этого ничуть не теряют в значении. Кроме того канонический бог пламени и стёба — рыжеволос. Уж поскольку логотип Абсурдопедии тяготеет к оранжевым оттенкам, как и сам архетипический образ насмешливой и хитроумной лисицы, то нет иного более подходящего цвета шевелюры и для гипотетического покровителя абсурда. | ||
Вообще Локи в современной литературе не обижен вниманием. Можно отметить пересказы Эдды от Нила Геймана («Скандинавские боги») и Джоанн Харрис («Евангелие от Локи»). Джоанн Харрис также добавила к образу этого персонажа произведение «Рунная магия» в жанре пост-Рагнарёк. В фильме «Мара и носитель огня» (2015) Локи в скованном виде тоже представлен отнюдь не опереточным злодеем. Это радует. В отличие от греческого Прометея, принёсшего людям «огонёк» и освобождённого Гераклом по воле Зевса, северный Прометей до последнего не смирился перед Одиным, Тором и сотворённой ими вечной несправедливостью. То есть по силе духа персонаж иррационально более упрямый, но в то же время всё-таки добившийся десакрализации Асгарда и нового, лучшего, мира на его руинах. В первом случае Зевс продолжает царить, бесконтрольно верша свою волю, выдавая её за благо, хотя является ли она благом — большой вопрос! Во-втором случае Один и его власть падает, но является ли этот крах злом — очевидно, что только для самих павших богов, так как новые порядки — добрей и справедливей. | Вообще Локи в современной литературе не обижен вниманием. Можно отметить пересказы Эдды от Нила Геймана («Скандинавские боги») и Джоанн Харрис («Евангелие от Локи»). Джоанн Харрис также добавила к образу этого персонажа произведение «Рунная магия» в жанре пост-Рагнарёк. В фильме «Мара и носитель огня» (2015) Локи в скованном виде тоже представлен отнюдь не опереточным злодеем. Это радует. В отличие от греческого Прометея, принёсшего людям «огонёк» и освобождённого Гераклом по воле Зевса, северный Прометей до последнего не смирился перед Одиным, Тором и сотворённой ими вечной несправедливостью. То есть по силе духа персонаж иррационально более упрямый, но в то же время всё-таки добившийся десакрализации Асгарда и нового, лучшего, мира на его руинах. В первом случае Зевс продолжает царить, бесконтрольно верша свою волю, выдавая её за благо, хотя является ли она благом — большой вопрос! Во-втором случае Один и его власть падает, но является ли этот крах злом — очевидно, что только для самих павших богов, так как новые порядки — добрей и справедливей. | ||
Локи может быть неплохим примером как тот, кто не унижает | Локи может быть неплохим примером как тот, кто не унижает начинающих авторов, смахивая их банхаммером из Абсурдопедии как «безнадёжных графоманов», но помогает им стать сильнее. Вспоминая о том, что статьи в столь специфическом стиле писать неимоверно трудно, некоторым даже кажется, что перед тем надо как минимум крепко набраться спиртного или укуриться белыми грибами (на самом деле — нет). Как должен вести себя администратор с авторами слабыми, не наглыми, но желающими совершенствоваться? Быть может как Локи? Процитирую Лору Пацурис: | ||
{{Цитата|Я обратила внимание, что Локи любит, принимает и берёт под своё покровительство тех, кого игнорирует и отвергает общество. Он защищает жертв насилия и тех, кем другие пренебрегли. Урок Локи — в том, что на свете нет «ненужных» детей и «заменимых» людей. Этот бог видит в нас ценность даже тогда, когда мы сами не можем её в себе разглядеть.}} | {{Цитата|Я обратила внимание, что Локи любит, принимает и берёт под своё покровительство тех, кого игнорирует и отвергает общество. Он защищает жертв насилия и тех, кем другие пренебрегли. Урок Локи — в том, что на свете нет «ненужных» детей и «заменимых» людей. Этот бог видит в нас ценность даже тогда, когда мы сами не можем её в себе разглядеть.}} | ||
Собственно поэтому | Собственно поэтому стишок про Локи и его детишек висит у меня на личной странице как пример трикстера, зажигающего нипадеццки. | ||
Писано 1 марта 2018 года, во вторую годовщину передачи мне бюрократическим полномочий и сковородки попкорнократического монархизма. | Писано 1 марта 2018 года, во вторую годовщину передачи мне бюрократическим полномочий и сковородки попкорнократического монархизма. | ||
[[Категория:Записи в блоге]] | [[Категория:Записи в блоге]] | ||
Текущая версия от 09:13, 17 марта 2019

Локи как трикстер мне достаточно симпатичен, без него северная мифология не была бы столь увлекательной, так как именно Огонь-Локи даёт ей и согревающее тепло очага и разрушительное очарование проснувшегося вулкана, если «ётуны» переходят допустимые границы. Главное, что связывает Локи с абсурдом и соответственно с Абсурдопедией — это насмешка над серьёзными вещами, притом что сами вещи от этого ничуть не теряют в значении. Кроме того канонический бог пламени и стёба — рыжеволос. Уж поскольку логотип Абсурдопедии тяготеет к оранжевым оттенкам, как и сам архетипический образ насмешливой и хитроумной лисицы, то нет иного более подходящего цвета шевелюры и для гипотетического покровителя абсурда.
Вообще Локи в современной литературе не обижен вниманием. Можно отметить пересказы Эдды от Нила Геймана («Скандинавские боги») и Джоанн Харрис («Евангелие от Локи»). Джоанн Харрис также добавила к образу этого персонажа произведение «Рунная магия» в жанре пост-Рагнарёк. В фильме «Мара и носитель огня» (2015) Локи в скованном виде тоже представлен отнюдь не опереточным злодеем. Это радует. В отличие от греческого Прометея, принёсшего людям «огонёк» и освобождённого Гераклом по воле Зевса, северный Прометей до последнего не смирился перед Одиным, Тором и сотворённой ими вечной несправедливостью. То есть по силе духа персонаж иррационально более упрямый, но в то же время всё-таки добившийся десакрализации Асгарда и нового, лучшего, мира на его руинах. В первом случае Зевс продолжает царить, бесконтрольно верша свою волю, выдавая её за благо, хотя является ли она благом — большой вопрос! Во-втором случае Один и его власть падает, но является ли этот крах злом — очевидно, что только для самих павших богов, так как новые порядки — добрей и справедливей.
Локи может быть неплохим примером как тот, кто не унижает начинающих авторов, смахивая их банхаммером из Абсурдопедии как «безнадёжных графоманов», но помогает им стать сильнее. Вспоминая о том, что статьи в столь специфическом стиле писать неимоверно трудно, некоторым даже кажется, что перед тем надо как минимум крепко набраться спиртного или укуриться белыми грибами (на самом деле — нет). Как должен вести себя администратор с авторами слабыми, не наглыми, но желающими совершенствоваться? Быть может как Локи? Процитирую Лору Пацурис:
Собственно поэтому стишок про Локи и его детишек висит у меня на личной странице как пример трикстера, зажигающего нипадеццки.
Писано 1 марта 2018 года, во вторую годовщину передачи мне бюрократическим полномочий и сковородки попкорнократического монархизма.