Магия: различия между версиями

{{q|На одной магии сыт не будешь|Тот, кто не владел магией,|магию и собственные комплексы}}

Магия, как и другие категории реальностей, не зависит от этих самых категорий. Магия существует вне времени, пространства, материи, энергии, свойств, субъективности.

Магия категориальна. Это значит, что она может являться неописуемым собственной терминологией свойством чего угодно.<br/>

Так, например, бег по утрам обладает неотъемлимыми, почти всеобщными, для нашего мира свойствами — временем и расстоянием: бег длится, обычно, несколько минут, а расстояние не превышает десяти шагов. Однако, пробежка не обладает никакой магией (именно поэтому многие волшебники появляются на свет уже будучи жирными, но об этом позже).<br/>

Сам разум людей адаптирован думать временем и пространством. Но магически думать у них не получается. Дело здесь даже не столько в умственной отсталости, а, скорее, в "немагичности" нашего мира в целом, — '''магия существует только там, где она есть'''. Это значит, что, если магия не является категорией реальностей определённого мира, то измерить ей что-нибудь, воплотить или детектировать её будет невозможно (конечно, при условии полного игнора соответствующей бесконечности оговорок).

Будучи несколько категориальной, магию нельзя измерить немагическими приборами (или разумами). Только те, кто может мыслить магически, могут измерить магию. Для Немагически Думающих Разумов (далее сокр. НДР, не путать с Народно-Демократической Республикой) понятие количества по отношению к магии теряет смысл и становится бессмысленным (как, например, бюрократия).

Среди всей бесчисленности категорий реальностей магия для разумных существ (в т.ч. и нас с вами) выделяется, в первую очередь, возможностью что-то материализовывать или дематериализовывать.<br/>

То есть магия — это категория реальностей, способная изменить/создать/уничтожить другие категории реальностей (напр., материю и энергию). Но только благодаря безумности Альберта Франкенштейна и его Теории Относительности учёные Земли наконец поняли, что разум человека — есть упорный отчаянный провалившийся эксперимент природы (г-жи Вселенной в том числе). Они обнаружили, что человек ну просто не может обдумать объект думания со всех сторон сразу, человеку нужно сначала посмотреть с различных сторон. Этих сторон, как минимум, две. Люди (хотя не только они, ну да ладно) обнаружили у магии две стороны и соответствующе её трактовали:

*магия — это категория реальностей, открывающая возможности;

*магия — это категория реальностей, устанавливающая ограничения.

Если исходить из первого общепринятого подхода, то любое проявление магии (как категории реальностей), ведущее к установке ограничений, является не магией, а '''<i>антимагией</i>'''. Так же обстоит дело со вторым подходом.<br/>

Однако из относительности следует, что определённую возможность каким-нибудь способом почти всегда можно трактовать как ограничение. Таким образом, магия обрела ''<b>возможностно-ограничительный дуализм</b>'' (ВОД) не только в своей сущности, но и в самом её понимании разумами(!).<br/>

Вообще, Общая Теория Относительности так сильно усложнила жизнь большинству знакомым с ней разумам, что ему навеки запретили прикасаться к магии, думать о ней, изучать её, дарить в качестве подарка, покупать и продавать, занимать магические должности..., — короче, объявили Альберта Франкенштейна врагом магии. А потом ещё добавили "''...и антимагии тоже''".<br/>

<u>Примечание</u>: в данной статье до соответствующего указания слово "''магия''" мы будем понимать в широком смысле без учёта вышеописанного дуализма.<br/>

<u>Примечание к примечанию</u>: люди усмотрели у магии только две стороны, но при качественном подходе можно рассмотреть сколько угодно сторон (напр., ещё неопределённость терминов "возможность/ограничение") и совсем сойти с ума.

Как уже отмечалось выше, магия универсальна в своём проявлении там, где она есть: при обычных условиях магии подвластно установить любые возможности (то есть снять любые ограничения), даже если возникают противоречия.<br/>

В отличие от времени или пространства, материи или энергии, магия не обязательно подчиняется какой-нибудь логике или правилам. Правила для дураков.

Действия, проявляемые магией, могут очень убедительно доказать разумность самой магии. Даже если это и так (что, конечно, доподлинно неизвестно и недоказуемо абсолютно), то бесспорным остаётся факт отсутствия у магии цели — подобно тому, как у времени нет цели идти, а у расстояния — цели не меняться (хотя кажущиеся иллюзии обратного весьма правдоподобны, особенно на утренней пробежке).

У магии есть и другие свойства, так же, как у пространства или энергии. Однако, стоит различать свойства, существующие объективно, и предположенные: одни могут быть теми, а другие — теми (может даже оказаться так, что одно — часть другого). Но не будем о них, иначе эта статья превратится в юридический справочник по юридическим справочникам. Обратим внимание лишь на то, что магия не обязательно имеет внешнее проявление — тот, кто не видел часов, вряд ли догадается о существовании времени, тот, кто родился и живёт в коме — не познает реального расстояния, а тот, кто никогда не работал, просто счастливчик.

Вопрос о возникновении магии не имеет смысла по нескольким причинам (их обязательно нужно указать, как будто кто-то будет читать):

*магия — лишь свойство реальности меняться или, наоборот, оставаться неизменной (если то и то для данной реальности не являлись её типичными состояниями, в которых она могла бы побывать и сама, притом сам разум может является реальностью или её частью);

*время для магии невластно, а значит, вопросы хронологии здесь тоже не имеют смысла;

*есть вещи, которых мы просто никогда не поймём, вот и всё.

Однако, если взять за основу конкретный мир (напр., наш, почему бы и нет?), то историческая картинка постепенно сложится в паззл, хоть и весьма расплывчатый.