Ложка: различия между версиями

(не показано 10 промежуточных версий 9 участников)

Строка 1:

~~{{q|Ну возьми мою|Троица|Андрея Рублева}}~~

{{ц|Нарисовался перед (девочками)? Щи теперь (чем) хлебать будешь?|[[Пифия]] — вундеркинду|nolink=1}}

[[~~Изображение~~:spoon.jpg|thumb|150px|Ты смотри, и правда нет!]]В теории [[Онтология|онтологии]] (тяжёлая отрасль [[Философия|философии]]) концептуальное понятие «ложка» апеллирует к трансцендентности бытия и априорности материального мира. Философ, оперирующий ложкой, способен питаться самостоятельно. Общеизвестно, что ложка имеет два компонента, предназначенных для выполнения кардинально антагонистических задач, — держало и хлебало. Существует концепция, согласно которой между ними есть третья часть — перемычка (т.н. ''теория перехода''), однако никто из её сторонников до сих пор не смог доказать, что между держалом и хлебалом существует пространство, в котором вообще что-то может находиться.

[[Файл:spoon.jpg|thumb|150px|Ты смотри, и правда нет!]]В теории [[Онтология|онтологии]] (тяжёлая отрасль [[Философия|философии]]) концептуальное понятие «ложка» апеллирует к трансцендентности бытия и априорности материального мира. Философ, оперирующий ложкой, способен питаться самостоятельно. Общеизвестно, что ложка имеет два компонента, предназначенных для выполнения кардинально антагонистических задач, — держало и хлебало. Существует концепция, согласно которой между ними есть третья часть — перемычка (т. н. ''теория перехода''), однако никто из её сторонников до сих пор не смог доказать, что между держалом и хлебалом существует пространство, в котором вообще что-то может находиться.

Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону [[Ньютон, Ицхак|Ньютона]], превращается в подвид [[вечный двигатель|вечновращающегося двигателя]], в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий.

В восточной философии почётное место ложки занимают '''палочки для еды''' ~~[http://en.wikipedia.org/wiki/Dining_philosophers_problem]~~. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом ~~Эмануилом~~ Кантом: [[суп]] из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании.

В восточной философии почётное место ложки [[wikipedia:en:Dining philosophers problem|занимают]] '''палочки для еды'''. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эммануилом Кантом: [[суп]] из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании.

[[Категория:Философия]]

[[Категория:Матрица]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
+{{wikipedia|Ложка}}
+{{wikipedia|Ложка-вилка}}
 {{q|Ложки нет|Нео|ложку}}
-{{q|Ну возьми мою|Троица|Андрея Рублева}}
 {{ц|Нарисовался перед (девочками)? Щи теперь (чем) хлебать будешь?|[[Пифия]] — вундеркинду|nolink=1}}
-[[Изображение:spoon.jpg|thumb|150px|Ты смотри, и правда нет!]]В теории [[Онтология|онтологии]] (тяжёлая отрасль [[Философия|философии]]) концептуальное понятие «ложка» апеллирует к трансцендентности бытия и априорности материального мира. Философ, оперирующий ложкой, способен питаться самостоятельно. Общеизвестно, что ложка имеет два компонента, предназначенных для выполнения кардинально антагонистических задач, — держало и хлебало. Существует концепция, согласно которой между ними есть третья часть — перемычка (т.н. ''теория перехода''), однако никто из её сторонников до сих пор не смог доказать, что между держалом и хлебалом существует пространство, в котором вообще что-то может находиться.
+[[Файл:spoon.jpg|thumb|150px|Ты смотри, и правда нет!]]В теории [[Онтология|онтологии]] (тяжёлая отрасль [[Философия|философии]]) концептуальное понятие «ложка» апеллирует к трансцендентности бытия и априорности материального мира. Философ, оперирующий ложкой, способен питаться самостоятельно. Общеизвестно, что ложка имеет два компонента, предназначенных для выполнения кардинально антагонистических задач, — держало и хлебало. Существует концепция, согласно которой между ними есть третья часть — перемычка (т. н. ''теория перехода''), однако никто из её сторонников до сих пор не смог доказать, что между держалом и хлебалом существует пространство, в котором вообще что-то может находиться.
 Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону [[Ньютон, Ицхак|Ньютона]], превращается в подвид [[вечный двигатель|вечновращающегося двигателя]], в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий.
+{{РС|Пользоваться ложкой|пользоваться ложкой}}
-В восточной философии почётное место ложки занимают '''палочки для еды''' [http://en.wikipedia.org/wiki/Dining_philosophers_problem]. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эмануилом Кантом: [[суп]] из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании.
+{{В АТ|Инструкция по эксплуатации суповой ложки}}
+В восточной философии почётное место ложки [[wikipedia:en:Dining philosophers problem|занимают]] '''палочки для еды'''. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эммануилом Кантом: [[суп]] из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании.
+{{Stub}}
 [[Категория:Философия]]
 [[Категория:Матрица]]