Банановая кожура: различия между версиями

{<big><big><big>'''Мы переехали на absurope dia.net только без пробела.'''</big></big></big>atured}}

Найдя банан прекрасным плодом, еврейский народ всё же помнит о судьбоносном прошлом его кожуры, и эти воспоминания не дают ему спокойствия, а в особенности религиозно настроенным жрецам. Размышляя над бананом, один из них замыслил избавиться от коварной кожуры, но так, чтоб продолжать употреблять сей приятный плод далее в дело. В своих долгих наблюдениях, он подметил один большой недостаток банана с кожурой и преимущество банана без кожуры— облаченный в кожуру банан скоро портился и начинал источать скверну, а чтобы этого не происходило, он нуждался в частом омовении водой, на что евреи были не большие любители. Когда же банан лишался своей оболочки— он хоть и ссыхался, уменьшаясь в размерах и заметно теряя во внешнем виде, но зато приобретал большое преимущество— долгую свежесть без лишних хлопот. Открыв это полезное свойство, еврейские жрецы скоро внедрили его в массы. И по сей день самые религиозные из них употребляют бананы, лишенные кожуры.  

Именно так произошло открытие Ньютоном закона Тяготения, но так как сии события происходили в конце ещё влиятельного периода темного средневековья, то жёлчно настроенные к банановой кожуре писцы, по подобию древних писцов Ветхого Завета, заменили банановую кожуру нелепой историей со случайно упавшим всё тем же яблоком.  

Солдаты доброй миссии столкнулись с ужасным противником— ''Вьетнамцами''. Пишет американский пехотинец регулярных войск капрал Ганс Уэпэнс-Дэмидж: ''«Эти твари безжалостны. Они вторгались в наши лагеря и жестоким образом похищали нашу провизию. Одним отрядом „косоглазых“ было унесено 50 унций табачных изделий и 200 унций хорошего Виски. Мы несли чертовские потери. Но то, что они делали при отступлении, повергло всех нас в ужас. На каждом шагу своих [[Сотона|дьявольских]] тропинок они устраивали калечащие ловушки— банановые шкурки— неслыханная жестокость! Это оружие запрещено конвенцией, но эти твари Вьетнамцы отказались её подписывать. И никто, черт возьми, не мог вытащить нас из этой дыры. Неизвестно, чем бы всё это закончилось, если бы не напалм»''.  

* Известный пуританский поэт У.Клейк, глубоко поражённый беспрецедентным онтологическим вероломством банановой кожуры, оставил потомкам философский сонет: Ребрист, округло-жёлт, концы приподняты,

Застыл своей кончины на пороге.  

Уютной, плавной формою пироги  

Уже, твоей рукою жадной тронутый,  

Теряет часть своей упругой тоги -  

И обнажается, как ножки-недотроги;  

А вкус - его встречаешь сладким стоном ты -  

Амброзия! И мы - Олимпа боги,  

И между нами - наслажденья токи,  

И - носом в пол! Как больно! Я умру?