Травмай: различия между версиями

Строка 170:

== Гносеологический аспект ==

Проблема познания травмая поднималась еще в [[404 год]]у. Увы, с тех пор человечество воспринимает травмай исключительно с точки зрения банальной парапсихохондрии, исходя, в первую очередь, из органолептического метода метафизики, трансильвании, демократии, демагогии и прочей ерунды, о чем автор просит принять глубочайшие соболезнования.

[[Изображение:zn_5_42.gif|thumb|Икона на месте поклонения травмаю.]]Проблема познания травмая поднималась еще в [[404 год]]у. Увы, с тех пор человечество воспринимает травмай исключительно с точки зрения банальной парапсихохондрии, исходя, в первую очередь, из органолептического метода метафизики, трансильвании, демократии, демагогии и прочей ерунды, о чем автор просит принять глубочайшие соболезнования.

Самыми известными исследователями, испытавшими на себе уникальные травматические качества травмая, являются Анна Каренина, Антонио Гауди, Берлиоз, [[Бабка с семечками|бабка с семечками]] и многие-многие [[Иные|иные]].

Строка 178:

== Культ личности травмая ==

~~[[Изображение:zn_5_42.gif|thumb|Икона на месте поклонения травмаю.]]~~В мире существует огромная армия фанатов травмая. Культ поклонников, он же ''травмания'', главной целью провозглашает проведение ''Всемирной травмайной Революции'', подразумевающей тотальное подчинение человечества ''Травмайумвирату'' — Союзу травмая и его двух младших братьев — скоростного и подземного травмая.

В мире существует огромная армия фанатов травмая. Культ поклонников, он же ''травмания'', главной целью провозглашает проведение ''Всемирной травмайной Революции'', подразумевающей тотальное подчинение человечества ''Травмайумвирату'' — Союзу травмая и его двух младших братьев — скоростного и подземного травмая.

Уже сейчас в каждом городе можно наблюдать яркие признаки травмайной истерии. Существует множество мест поклонения травмаю с иконами, на которых он изображен, и огромными толпами паломников под ними. При приближении к такому святилищу самого виновника торжества народ ликует, в порыве фанатизма создается давка. В первых рядах —- самые ревностные ''секстанты'': инвалиды и пенсионеры, которые вскоре бросаются под рельсы, демонстрируя тем самым готовность полностью предаться своему божеству.

@@ Строка 170: / Строка 170: @@
 == Гносеологический аспект ==
-Проблема познания травмая поднималась еще в [[404 год]]у. Увы, с тех пор человечество воспринимает травмай исключительно с точки зрения банальной парапсихохондрии, исходя, в первую очередь, из органолептического метода метафизики, трансильвании, демократии, демагогии и прочей ерунды, о чем автор просит принять глубочайшие соболезнования.
+[[Изображение:zn_5_42.gif|thumb|Икона на месте поклонения травмаю.]]Проблема познания травмая поднималась еще в [[404 год]]у. Увы, с тех пор человечество воспринимает травмай исключительно с точки зрения банальной парапсихохондрии, исходя, в первую очередь, из органолептического метода метафизики, трансильвании, демократии, демагогии и прочей ерунды, о чем автор просит принять глубочайшие соболезнования.
 Самыми известными исследователями, испытавшими на себе уникальные травматические качества травмая, являются Анна Каренина, Антонио Гауди, Берлиоз, [[Бабка с семечками|бабка с семечками]] и многие-многие [[Иные|иные]].
@@ Строка 178: / Строка 178: @@
 == Культ личности травмая ==
-[[Изображение:zn_5_42.gif|thumb|Икона на месте поклонения травмаю.]]В мире существует огромная армия фанатов травмая. Культ поклонников, он же ''травмания'', главной целью провозглашает проведение ''Всемирной травмайной Революции'', подразумевающей тотальное подчинение человечества ''Травмайумвирату'' — Союзу травмая и его двух младших братьев — скоростного и подземного травмая.
+В мире существует огромная армия фанатов травмая. Культ поклонников, он же ''травмания'', главной целью провозглашает проведение ''Всемирной травмайной Революции'', подразумевающей тотальное подчинение человечества ''Травмайумвирату'' — Союзу травмая и его двух младших братьев — скоростного и подземного травмая.
 Уже сейчас в каждом городе можно наблюдать яркие признаки травмайной истерии. Существует множество мест поклонения травмаю с иконами, на которых он изображен, и огромными толпами паломников под ними. При приближении к такому святилищу самого виновника торжества народ ликует, в порыве фанатизма создается давка. В первых рядах —- самые ревностные ''секстанты'': инвалиды и пенсионеры, которые вскоре бросаются под рельсы, демонстрируя тем самым готовность полностью предаться своему божеству.