Абсурдопедия:Моё вики-локианство (Тэйтанка-птекила): различия между версиями
Запись блога создана или обновлена. |
Запись блога создана или обновлена. |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Локи-Фенрир.jpg|мини|справа|250px]] | [[Файл:Локи-Фенрир.jpg|мини|справа|250px]] | ||
[[Локи]] как трикстер мне достаточно симпатичен, без него северная мифология не была бы столь увлекательной, так как именно Огонь-Локи даёт ей и согревающее тепло очага и разрушительное очарование проснувшегося вулкана, если «ётуны» переходят допустимые границы. | [[Локи]] как трикстер мне достаточно симпатичен, без него северная мифология не была бы столь увлекательной, так как именно Огонь-Локи даёт ей и согревающее тепло очага и разрушительное очарование проснувшегося вулкана, если «ётуны» переходят допустимые границы. Главное, что связывает Локи с абсурдом и соответственно с Абсурдопедией — это насмешка над серьёзными вещами, притом что сами вещи от этого ничуть не теряют в значении. Кроме того канонический бог пламени и стёба — рыжеволос. Уж поскольку логотип Абсурдопедии тяготеет к оранжевым оттенкам, как и сам архетипический образ насмешливой и хитроумной лисицы, то нет иного более подходящего цвета шевелюры и для гипотетического покровителя абсурда. | ||
Вообще Локи в современной литературе не обижен вниманием. Можно отметить пересказы Эдды от Нила Геймана («Скандинавские боги») и Джоанн Харрис («Евангелие от Локи»). Джоанн Харрис также добавила к образу этого персонажа произведение «Рунная магия» в жанре пост-Рагнарёк. В фильме «Мара и носитель огня» (2015) Локи в скованном виде тоже представлен отнюдь не опереточным злодеем. Это радует. В отличие от греческого Прометея, принёсшего людям «огонёк» и освобождённого Гераклом по воле Зевса, северный Прометей до последнего не смирился перед Одиным, Тором и сотворённой ими вечной несправедливостью. То есть по силе духа персонаж иррационально более упрямый, но в то же время всё-таки добившийся десакрализации Асгарда и нового, лучшего, мира на его руинах. В первом случае Зевс продолжает царить, бесконтрольно верша свою волю, выдавая её за благо, хотя является ли она благом — большой вопрос! Во-втором случае Один и его власть падает, но является ли этот крах злом — очевидно, что только для самих павших богов, так как новые порядки — добрей и справедливей. | Вообще Локи в современной литературе не обижен вниманием. Можно отметить пересказы Эдды от Нила Геймана («Скандинавские боги») и Джоанн Харрис («Евангелие от Локи»). Джоанн Харрис также добавила к образу этого персонажа произведение «Рунная магия» в жанре пост-Рагнарёк. В фильме «Мара и носитель огня» (2015) Локи в скованном виде тоже представлен отнюдь не опереточным злодеем. Это радует. В отличие от греческого Прометея, принёсшего людям «огонёк» и освобождённого Гераклом по воле Зевса, северный Прометей до последнего не смирился перед Одиным, Тором и сотворённой ими вечной несправедливостью. То есть по силе духа персонаж иррационально более упрямый, но в то же время всё-таки добившийся десакрализации Асгарда и нового, лучшего, мира на его руинах. В первом случае Зевс продолжает царить, бесконтрольно верша свою волю, выдавая её за благо, хотя является ли она благом — большой вопрос! Во-втором случае Один и его власть падает, но является ли этот крах злом — очевидно, что только для самих павших богов, так как новые порядки — добрей и справедливей. | ||