Дровосексуальность: различия между версиями

Осмысление проблем [[экология|экологии]] вообще и дровосексуальности в частности в [[марксизм-джедаизм|марскистско-джедайской]] науке последнего века происходит через полемику двух основных подходов — эссенциалистского и конструктивистского.

Эссенциализм рассматривает дровосексуальность как объективно и независимо от наблюдателей существующее явление, возбуждаемое и направляемое [[зелёные человечки|зелёными человечками]] при помощи излучаемых со специального секретного спутника телепатических волн. Следовательно, вопрос о том, является ли дровосексуализм полезным или же вредным для отдельного человека и человечества в целом, изоморфно преобразуется к вопросу об отношении к нам, людям, зелёных человечков со спутника. Для того, чтобы найти на него ответ, тысячи специалистов в особых учреждениях по всему миру ежедневно расспрашивают людей, похищенных зелёными человечками и затем вернувшихся обратно на [[Земля|Землю]]. Таким образом учёные стараются понять образ мыслей пришельцев из космоса, чтобы оценить, с одной стороны, их планы в отношении нас, а с другой — правильность понимания инопланетянами целей и потребностей человечества.

Конструктивизм же призывает не ограничиваться наблюдениями уже существующего положения вещей, а самим взять штурвал в руки. Сформировавшееся вскоре после [[Вторая священная война|Второй священной войны]] под влиянием работ [[Дарт Херохито|Дарта Херохито]] конструктивистское течение, названное '''позитивным конструктивизмом''', предлагает ряд мер, направленных на искусственное создание людей с дровосексуальной ориентацией. При этом признаётся несущественным, плоха или хороша дровосексуальность сама по себе — как неоднократно говорил сам Херохито, ''«Главное, чтобы человек был хороший»''. Духовный лидер другого конструктивистского направления, '''экстремального конструктивизма''' — [[Альберт Франкенштейн]] — сформулировал конструктивистскую идею следующим образом: ''«Сконструировать бы такую [[хреновина|хреновину]], чтоб разнесла этот чёртов спутник вдребезги!»'' Позднее, развивая идеи Франкенштейна, [[Хомский]] предложил, чтобы хреновина заодно со спутником разнесла вдребезги и всех зазомбированных им дровосексуалистов, да и [[Фукуяма|Фукуяму]] до кучи, чтоб два раза не включать. Конструктивистский подход Франкенштейна-Хомского получил название '''деконструктивизма'''.

Заметную оппозицию эссенциалистам и конструктивистам в настоящее время составляет также союз [[дао]]систов с [[ктулху|культистами]]. Исходя из несколько различных предпосылок, и те и другие приходят к выводу, что роль дровосексуализма в истории человеческой цивилизации несколько преувеличена, и призывают учёных заняться вместо этой ерунды чем-нибудь действительно важным. Правда, чем именно — даосисты-культисты ещё между собой не решили, что серьёзно ослабляет их влияние в научном мире.

 

 

С целью повышения толерантности среди детей активистами-дровосексуалами разработана концепция постепенного привлечения детей в дровосексуальное сообщество. Для этого ежегодно зимой устраиваются праздники, во время которых деревья (обычно хвойных пород, как наиболее спокойные и удобные для первых дровосексуальных контактов) устанавливают на площадях и в домах, украшают бижутерией, а в качестве воплощения лесного духа выпускают деда с посохом.