Дровосексуальность: различия между версиями
++ |
Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
{{qdh|Как бы мне, рябине,<br>К дубу перебраться?|Лирические хокку. Сборник}} | {{qdh|Как бы мне, рябине,<br>К дубу перебраться?|Лирические хокку. Сборник}} | ||
{{q|Чем дальше в лес, тем толще партизаны|Наполеон Буонапарте|дровосексуальность русского народа}} | {{q|Чем дальше в лес, тем толще партизаны|Наполеон Буонапарте|дровосексуальность русского народа}} | ||
'''Дровосексуальность''' (от {{lang-al|дрова}} | '''Дровосексуальность''' (от {{lang-al|дрова}} — «паркет» и {{lang-la|sexus}} — «пол») — предпочтение представителей флоры в качестве сексуального партнёра, объекта эротического влечения и/или любовных отношений. Термин «дровосексуальность» впервые применил в [[1913]] году русский писатель [[Лев Толстый]] в скандальном эротическом романе «[[Буратина]]». Древосексуальность в народе называют '''дуболюбие''' (канонический перевод библейского термина ''дендрофилия''). | ||
== Различия между терминами «дровосексуал», «дровосексуалист» и «дровосек» == | == Различия между терминами «дровосексуал», «дровосексуалист» и «дровосек» == | ||
Изо всех названий для любителей дровосексуальных отношений наибольшие споры, вызывает, пожалуй, слово «дровосек». Называть дровосексуала дровосеком, с одной стороны, не совсем верно (так как | Изо всех названий для любителей дровосексуальных отношений наибольшие споры, вызывает, пожалуй, слово «дровосек». Называть дровосексуала дровосеком, с одной стороны, не совсем верно (так как дровосек — это дровосексуалист, интересующийся преимущественно срубленными или спиленными деревьями), а с другой — не вполне [[политкорректность|политически корректно]]. Термины же «дровосексуал» и «дровосексуалист» означают в общем-то одно и то же, но при этом последний несёт негативную коннотацию, потому что в [[СССР]] дровосексуалисты активно преследовались находившимися у власти борцами за сексуальные права советских деревьев — лесниками — а дровосексуалов в СССР не было. | ||
Существует также термин ''лесоруб'', придуманный [[Солженицын|А. | Существует также термин ''лесоруб'', придуманный [[Солженицын|А. И. Солженицыным]]. Le Sora (заимствованное через французский из японского языка {{lang-ja|昊|сора}}, «небо») — в галльской мифологии бог-покровитель деревьев, а небесный цвет является голубым. Отсюда, вероятно, возникло наименование «голубой», проникшее в разговорную речь. | ||
== Дровосексуалисты и общество == | == Дровосексуалисты и общество == | ||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
== Биологические основы дровосексуальности == | == Биологические основы дровосексуальности == | ||
[[Изображение:Dryad11.jpg|right|thumb|150px|«Роман с деревом». Картина русского художника-дровосексуалиста Б. | [[Изображение:Dryad11.jpg|right|thumb|150px|«Роман с деревом». Картина русского художника-дровосексуалиста Б. М. Кустодиева]] | ||
Многие [[безумные учёные]] полагают, что | Многие [[безумные учёные]] полагают, что дровосексуальность — биологическая особенность человеческого организма, определяющаяся наличием в деревьях сучков и дупл подходящего размера и формы. Биологические исследования дровосексуальности ведутся по двум основным направлениям: изучение сексуальных предпочтений [[овощи|овощей]] и [[Фаллометрия|поиск]] геометрических характеристик, отличающих людей дровосексуальной ориентации. | ||
=== Количество дровосексуалистов в разных странах === | === Количество дровосексуалистов в разных странах === | ||
Исследования, проведённые фондом Карнеги на деньги фонда Сороса по заказу Джейн Фонда, показали положительную корреляцию между процентом дровосексуалистов среди населения страны и процентом территории страны, занятой лесными насаждениями. Так, в [[Финляндия|Финляндии]] назвали себя дровосексуалистами [[99,9 %]] опрошенных, а в [[Ебипет|Ебипте]] только один человек (и того забили камнями сразу, как только сотрудник, проводивший опрос, уехал из страны). Теоретическое объяснение этому феномену пока не найдено. | Исследования, проведённые фондом Карнеги на деньги фонда Сороса по заказу Джейн Фонда, показали положительную корреляцию между процентом дровосексуалистов среди населения страны и процентом территории страны, занятой лесными насаждениями. Так, в [[Финляндия|Финляндии]] назвали себя дровосексуалистами [[99,9 %]] опрошенных, а в [[Ебипет|Ебипте]] только один человек (и того забили камнями сразу, как только сотрудник, проводивший опрос, уехал из страны). Теоретическое объяснение этому феномену пока не найдено. | ||
=== Количество сексуальных партнёров у дровосексуалов === | === Количество сексуальных партнёров у дровосексуалов === | ||
[[Албания|Албанские]] учёные провели телефонный опрос, в котором приняли участие около 10 тыс. операторов службы поддержки интернет-провайдера «Голден Телеком» в возрасте от 18 до 30 лет. Выяснилось, что в телефонную связь с деревьями (преимущественно дубами) вступали абсолютно все опрошенные, то есть | [[Албания|Албанские]] учёные провели телефонный опрос, в котором приняли участие около 10 тыс. операторов службы поддержки интернет-провайдера «Голден Телеком» в возрасте от 18 до 30 лет. Выяснилось, что в телефонную связь с деревьями (преимущественно дубами) вступали абсолютно все опрошенные, то есть 100 %. Использование более строгого критерия (употребление при вербальном контакте предложений отправиться в пешее путешествие интимно-эротического характера) снизило процент выявленных дровосексуалистов до всё тех же [[99,9 %]]. Требование, чтобы дровосексуальная связь имела место не реже трёх раз в год, не вызвало изменения этого процента. Дровосексуалисты-женщины имели в среднем 30,1 дровосексуальных партнёра за смену, а дровосексуалисты-мужчины — всего 2,8. Такая частота контактов намного превосходит средние показатели для других сексуальных ориентаций. | ||
=== Психологические исследования === | === Психологические исследования === | ||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
Все научные исследования дровосексуальности, имевшие место в [[ХХ век]]е, основываются на аксиоматическом предположении, что дровосексуальность существует, то есть на [[экзистенциализм|экзистенциальном]] подходе. Между тем [[дао]]сизм, набирающий силу в современной научной мысли, ставит под сомнение если и не существование дровосексуальности как явления, то как минимум её [[фигня|значимость для общества и цивилизации]]. | Все научные исследования дровосексуальности, имевшие место в [[ХХ век]]е, основываются на аксиоматическом предположении, что дровосексуальность существует, то есть на [[экзистенциализм|экзистенциальном]] подходе. Между тем [[дао]]сизм, набирающий силу в современной научной мысли, ставит под сомнение если и не существование дровосексуальности как явления, то как минимум её [[фигня|значимость для общества и цивилизации]]. | ||
Особую трудность в исследовании дровосексуальности представляет выделение исходного материала исследования. Прежде (а в России и до самого последнего времени) исследования дровосексуальности проводились на материале людей, замеченных в тактильных контактах с деревьями либо их функциональными (столбы, сваи) или эмоциональными (полы, заборы, новые ворота) аналогами. Понятно, что в обоих случаях выборка была крайне нерепрезентативна: в первом случае в неё неоправанно попадали люди, вступившие в контакт с деревьями из соображений несексуального характера (чаще всего автомобилисты), во втором | Особую трудность в исследовании дровосексуальности представляет выделение исходного материала исследования. Прежде (а в России и до самого последнего времени) исследования дровосексуальности проводились на материале людей, замеченных в тактильных контактах с деревьями либо их функциональными (столбы, сваи) или эмоциональными (полы, заборы, новые ворота) аналогами. Понятно, что в обоих случаях выборка была крайне нерепрезентативна: в первом случае в неё неоправанно попадали люди, вступившие в контакт с деревьями из соображений несексуального характера (чаще всего автомобилисты), во втором же — сексуальный аспект личности исследуемых часто бывал временно искажён приёмом психоактивных веществ ({{lang-al|пьян в дрова}}). | ||
Впрочем, ещё более 100 лет назад [[Зигмунд Фрейд]] в своём основополагающем труде «Размножение ёжиков» наглядно и убедительно показал, что любое совершённое (и даже несовершённое) человеком действие является проявлением его явной или скрытой (латентной) дровосексуальности. В доказательство своей правоты Фрейд, как ему и было предложено Парижской академией естественных наук (куда он обратился за грантом на продолжение исследований), в 1882 году убил себя [[апстену]]. После этого даже его извечный оппонент [[Юнг, Карл Густав|Карл Юнг]], всегда тяготевший в сексе к массовым оргиям с наркотиками ({{lang-al|коллективное бессознательное}}), вынужден был признать, что это было, как он выразился, ''«гламурненько»''. | Впрочем, ещё более 100 лет назад [[Зигмунд Фрейд]] в своём основополагающем труде «Размножение ёжиков» наглядно и убедительно показал, что любое совершённое (и даже несовершённое) человеком действие является проявлением его явной или скрытой (латентной) дровосексуальности. В доказательство своей правоты Фрейд, как ему и было предложено Парижской академией естественных наук (куда он обратился за грантом на продолжение исследований), в 1882 году убил себя [[апстену]]. После этого даже его извечный оппонент [[Юнг, Карл Густав|Карл Юнг]], всегда тяготевший в сексе к массовым оргиям с наркотиками ({{lang-al|коллективное бессознательное}}), вынужден был признать, что это было, как он выразился, ''«гламурненько»''. | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
=== Социология дровосексуальности === | === Социология дровосексуальности === | ||
[[Изображение:Raped_tree.jpg|right|thumb|126px|Дерево, над которым цинично надругался дровосек. Фото из полицейской хроники]] | [[Изображение:Raped_tree.jpg|right|thumb|126px|Дерево, над которым цинично надругался дровосек. Фото из полицейской хроники]] | ||
В царской России дровосексуальные контакты традиционно происходили в деревнях и сёлах, в среде крестьян и небогатых помещиков, а в | В царской России дровосексуальные контакты традиционно происходили в деревнях и сёлах, в среде крестьян и небогатых помещиков, а в городах — среди кочегаров, истопников, плотников и других представителей низших социальных слоёв. | ||
Новый, не имеющий зарубежных аналогов тип дровосексуальной культуры стал развиваться при советской власти, когда при поддержке [[Иосиф Волгин|Иосифа Волгина]] в стране была создана сеть народных кожно-венерологических диспансеров (НКВД). Работники НКВД, в народе игриво называемые просто «органами», выявляли дровосексуалистов и отправляли их на поселение в специальные лагеря в сибирской тайге, где те могли без помех предаваться любимому занятию (так называемому ''«лесоповалу»''). К услугам же тех дровосексуалистов, кто решил сменить ориентацию (например, на [[BDSM]] или зоофилию), предлагались одетые в милитари-униформу с ремнями государственные служащие и особым образом обученные собаки. | Новый, не имеющий зарубежных аналогов тип дровосексуальной культуры стал развиваться при советской власти, когда при поддержке [[Иосиф Волгин|Иосифа Волгина]] в стране была создана сеть народных кожно-венерологических диспансеров (НКВД). Работники НКВД, в народе игриво называемые просто «органами», выявляли дровосексуалистов и отправляли их на поселение в специальные лагеря в сибирской тайге, где те могли без помех предаваться любимому занятию (так называемому ''«лесоповалу»''). К услугам же тех дровосексуалистов, кто решил сменить ориентацию (например, на [[BDSM]] или зоофилию), предлагались одетые в милитари-униформу с ремнями государственные служащие и особым образом обученные собаки. | ||
Вообще отношение советской власти к дровосексуализму не было однозначным. Наряду с официальной поддержкой революционно настроенных дровосексуалистов (''краснодеревщиков'') имелись и факты дискриминации лиц дровосексуальной | Вообще отношение советской власти к дровосексуализму не было однозначным. Наряду с официальной поддержкой революционно настроенных дровосексуалистов (''краснодеревщиков'') имелись и факты дискриминации лиц дровосексуальной ориентации — например, при распределении талонов на уголь; известны также случаи, когда некоторым активным дровосексуалам запрещали курить и разводить костры при совершении полового акта, а к особо выдающимся личностям приставляли наблюдателя-пожарного в полном обмундировании и с огнетушителем. | ||
После отхода Иосифа Волгина от активной политической деятельности и взятия курса на удвоение [[ВВП]] в стране возникли и новые дровосексуальные веяния. В частности, среди культурной и политической элиты получила распространение мода на ''попил [[бабло|бабок]]'', который в прежние времена считался извращением и преследовался в уголовном порядке, но теперь признан достойным и уважаемым занятием. | После отхода Иосифа Волгина от активной политической деятельности и взятия курса на удвоение [[ВВП]] в стране возникли и новые дровосексуальные веяния. В частности, среди культурной и политической элиты получила распространение мода на ''попил [[бабло|бабок]]'', который в прежние времена считался извращением и преследовался в уголовном порядке, но теперь признан достойным и уважаемым занятием. | ||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
Взгляды научного сообщества на дровосексуальность эволюционировали с течением времени. | Взгляды научного сообщества на дровосексуальность эволюционировали с течением времени. | ||
До сих пор нет единой точки зрения относительно того, является ли дровосексуализм нормой или же отклонением. Известный [[голливуд]]ский актёр [[Рональд Макдональд Рейган]] неоднократно публично заявлял, что лучше быть дровосексуалом, чем [[коммунизм|коммунистом]]; с другой стороны, [[Ленин]] столь же неоднократно критиковал Рейгана за его высказывания, справедливо уточняя, что сам Рейган никогда не был коммунистом и, следовательно, не может объективно | До сих пор нет единой точки зрения относительно того, является ли дровосексуализм нормой или же отклонением. Известный [[голливуд]]ский актёр [[Рональд Макдональд Рейган]] неоднократно публично заявлял, что лучше быть дровосексуалом, чем [[коммунизм|коммунистом]]; с другой стороны, [[Ленин]] столь же неоднократно критиковал Рейгана за его высказывания, справедливо уточняя, что сам Рейган никогда не был коммунистом и, следовательно, не может объективно сравнивать — а если бы попробовал, то ему, может, и понравилось бы. | ||
Учёные мусульманских стран полагают, что | Учёные мусульманских стран полагают, что дровосексуализм — грех. В обоснование этой точки зрения был проведён эксперимент: двадцать шесть добровольцев-дровосексуалистов с их согласия были забиты камнями, после чего группа исследователей, накушавшись грибов, провела наблюдения в [[Рай|Раю]] и его окрестностях. Ни одного из подопытных там обнаружено не было, из чего исследователи сделали вывод о своей правоте. | ||
В ответ [[Дарт Бенедикт XVI]] заявил, что эксперимент нельзя назвать чистым с точки зрения христианской науки, так как дровосексуалисты-испытатели были по вероисповедаию католиками и, следовательно, в мусульманском Раю им делать нечего; да и грибы, возможно, были не вполне кондиционными. | В ответ [[Дарт Бенедикт XVI]] заявил, что эксперимент нельзя назвать чистым с точки зрения христианской науки, так как дровосексуалисты-испытатели были по вероисповедаию католиками и, следовательно, в мусульманском Раю им делать нечего; да и грибы, возможно, были не вполне кондиционными. | ||
Первый теоретик дровосексуального движения, шотландский дровосексуалист [[Лох|Джон Лох]] неоднократно высказывался в том смысле, что '' | Первый теоретик дровосексуального движения, шотландский дровосексуалист [[Лох|Джон Лох]] неоднократно высказывался в том смысле, что ''«Дровосексуализм — это судьба»''. Его оппоненты, возглавляемые [[Хомский|Хомским]], возражали Лоху, справедливо указывая на тот факт, что применительно к нему судьба есть нечто совсем иное. Дискуссии, правда, не получилось, потому что Джон Лох умер задолго до рождения Хомского, но какого истинного учёного волнуют такие мелочи? | ||
Новую струю в спор внёс заслуженный [[психиатрия|психиатр]] [[СССР|Советского Союза]] [[Кащенко, Пётр Петрович|Пётр Кащенко]], проведя в нескольких подведомственных ему учреждениях серию детских утренников под девизом «Дровосеки против дровосексуальности». Начинание имело успех, но совсем не тот, которого ждали организаторы: планету захлестнула волна подобных | Новую струю в спор внёс заслуженный [[психиатрия|психиатр]] [[СССР|Советского Союза]] [[Кащенко, Пётр Петрович|Пётр Кащенко]], проведя в нескольких подведомственных ему учреждениях серию детских утренников под девизом «Дровосеки против дровосексуальности». Начинание имело успех, но совсем не тот, которого ждали организаторы: планету захлестнула волна подобных мероприятий — «[[World of Warcraft|Люди против орков]]», «[[Карлсон Кастанеда|Грибники]] против грибов», «СпидИнфо против [[СПИД]]а», «Рок против наркотиков», «[[Лукьяненко|Писатели]] против ветра» и другие. В результате все забыли, ради чего, собственно, всё затевалось, а концентрация [[абсурд]]а на планете заметно выросла. | ||
=== Эссенциализм и конструктивизм в исследованиях дровосексуальности === | === Эссенциализм и конструктивизм в исследованиях дровосексуальности === | ||
Осмысление проблем [[экология|экологии]] вообще и дровосексуальности в частности в [[марксизм-джедаизм|марскистско-джедайской]] науке последнего века происходит через полемику двух основных | Осмысление проблем [[экология|экологии]] вообще и дровосексуальности в частности в [[марксизм-джедаизм|марскистско-джедайской]] науке последнего века происходит через полемику двух основных подходов — эссенциалистского и конструктивистского. | ||
Эссенциализм рассматривает дровосексуальность как объективно и независимо от наблюдателей существующее явление, возбуждаемое и направляемое [[зелёные человечки|зелёными человечками]] при помощи излучаемых со специального секретного спутника телепатических волн. Следовательно, вопрос о том, является ли дровосексуализм полезным или же вредным для отдельного человека и человечества в целом, изоморфно преобразуется к вопросу об отношении к нам, людям, зелёных человечков со спутника. Для того, чтобы найти на него ответ, тысячи специалистов в особых учреждениях по всему миру ежедневно расспрашивают людей, похищенных зелёными человечками и затем вернувшихся обратно на [[Земля|Землю]]. Таким образом учёные стараются понять образ мыслей пришельцев из космоса, чтобы оценить, с одной стороны, их планы в отношении нас, а с | Эссенциализм рассматривает дровосексуальность как объективно и независимо от наблюдателей существующее явление, возбуждаемое и направляемое [[зелёные человечки|зелёными человечками]] при помощи излучаемых со специального секретного спутника телепатических волн. Следовательно, вопрос о том, является ли дровосексуализм полезным или же вредным для отдельного человека и человечества в целом, изоморфно преобразуется к вопросу об отношении к нам, людям, зелёных человечков со спутника. Для того, чтобы найти на него ответ, тысячи специалистов в особых учреждениях по всему миру ежедневно расспрашивают людей, похищенных зелёными человечками и затем вернувшихся обратно на [[Земля|Землю]]. Таким образом учёные стараются понять образ мыслей пришельцев из космоса, чтобы оценить, с одной стороны, их планы в отношении нас, а с другой — правильность понимания инопланетянами целей и потребностей человечества. | ||
Конструктивизм же призывает не ограничиваться наблюдениями уже существующего положения вещей, а самим взять штурвал в руки. Сформировавшееся вскоре после [[Вторая священная война|Второй священной войны]] под влиянием работ [[Дарт Херохито|Дарта Херохито]] конструктивистское течение, названное '''позитивным конструктивизмом''', предлагает ряд мер, направленных на искусственное создание людей с дровосексуальной ориентацией. При этом признаётся несущественным, плоха или хороша дровосексуальность сама по | Конструктивизм же призывает не ограничиваться наблюдениями уже существующего положения вещей, а самим взять штурвал в руки. Сформировавшееся вскоре после [[Вторая священная война|Второй священной войны]] под влиянием работ [[Дарт Херохито|Дарта Херохито]] конструктивистское течение, названное '''позитивным конструктивизмом''', предлагает ряд мер, направленных на искусственное создание людей с дровосексуальной ориентацией. При этом признаётся несущественным, плоха или хороша дровосексуальность сама по себе — как неоднократно говорил сам Херохито, ''«Главное, чтобы человек был хороший»''. Духовный лидер другого конструктивистского направления, '''экстремального конструктивизма''' — [[Альберт Франкенштейн]] — сформулировал конструктивистскую идею следующим образом: ''«Сконструировать бы такую [[хреновина|хреновину]], чтоб разнесла этот чёртов спутник вдребезги!»'' Позднее, развивая идеи Франкенштейна, [[Хомский]] предложил, чтобы хреновина заодно со спутником разнесла вдребезги и всех зазомбированных им дровосексуалистов, да и [[Фукуяма|Фукуяму]] до кучи, чтоб два раза не включать. Конструктивистский подход Франкенштейна-Хомского получил название '''деконструктивизма'''. | ||
Заметную оппозицию эссенциалистам и конструктивистам в настоящее время составляет также союз [[дао]]систов с [[ктулху|культистами]]. Исходя из несколько различных предпосылок, и те и другие приходят к выводу, что роль дровосексуализма в истории человеческой цивилизации несколько преувеличена, и призывают учёных заняться вместо этой ерунды чем-нибудь действительно важным. Правда, чем | Заметную оппозицию эссенциалистам и конструктивистам в настоящее время составляет также союз [[дао]]систов с [[ктулху|культистами]]. Исходя из несколько различных предпосылок, и те и другие приходят к выводу, что роль дровосексуализма в истории человеческой цивилизации несколько преувеличена, и призывают учёных заняться вместо этой ерунды чем-нибудь действительно важным. Правда, чем именно — даосисты-культисты ещё между собой не решили, что серьёзно ослабляет их влияние в научном мире. | ||
=== Гнилые отмазки дровосексуалов === | === Гнилые отмазки дровосексуалов === | ||
Отношение к дровосексуальности в современном обществе становится всё более лояльным и терпимым. В [[демократия|демократических]] странах в последние сто лет социологические опросы показывают устойчивый тренд в сторону признания дровосексуальности разновидностью нормы, хотя кое-где ещё сохранился обычай побивать дровосеков камнями. Основные гнилые отмазки дровосексуалов и решительные ответы на них таковы: | Отношение к дровосексуальности в современном обществе становится всё более лояльным и терпимым. В [[демократия|демократических]] странах в последние сто лет социологические опросы показывают устойчивый тренд в сторону признания дровосексуальности разновидностью нормы, хотя кое-где ещё сохранился обычай побивать дровосеков камнями. Основные гнилые отмазки дровосексуалов и решительные ответы на них таковы: | ||
* ''' | * '''Дровосексуальность — не грех, большинство мировых религий не осуждает её.''' | ||
:: На самом деле в это «большинство» не входят три основные религии мира: [[ктулху|культизм]], [[пастафарианство]] и [[марксизм-джедаизм]]. Культизм однозначно признаёт дровосексуальность смертным грехом, потому что он вообще [[всё]] однозначно признаёт смертным грехом. Пастафарианство подходит к вопросу более осторожно, однако в его священных книгах ничего не сказано о том, что [[Летающий макаронный монстр]] когда-либо покровительствовал дровосексуалам. Имеются, однако, многочисленные свидетельства того, что пастафарианские святые и пророки (''пираты'') неоднократно вздёргивали дровосексуалов на рее, и им за это ничего не было; следовательно, вздёргивание дровосексуалов на рее соответствует пастафарианским канонам святости. Наиболее сложно оценить отношение к дровосексуальности марскизма-джедаизма; сами дровосексуалы часто ссылаются на зафиксированную в летописях каноническую притчу о марксистском пророке [[Ленин]]е, который на субботнике нёс бревно. При этом трусливо замалчивается, что вместе с Лениным бревно несли более двухсот человек (''ходоков''), из чего однозначно следует, что сексуальный контакт, если он в этом эпизоде вообще был, имел место между Лениным и ходоками, а бревно тут просто попало под руку. Зато документально подтверждён тот факт, что все нёсшие бревно ходоки были впоследствии рано или поздно расстреляны; отсюда можно заключить, что дровосексуальность хотя и не отвергается марксизмом-джедаизмом напрямую, однако противоречит эзотрической составляющей учения. | :: На самом деле в это «большинство» не входят три основные религии мира: [[ктулху|культизм]], [[пастафарианство]] и [[марксизм-джедаизм]]. Культизм однозначно признаёт дровосексуальность смертным грехом, потому что он вообще [[всё]] однозначно признаёт смертным грехом. Пастафарианство подходит к вопросу более осторожно, однако в его священных книгах ничего не сказано о том, что [[Летающий макаронный монстр]] когда-либо покровительствовал дровосексуалам. Имеются, однако, многочисленные свидетельства того, что пастафарианские святые и пророки (''пираты'') неоднократно вздёргивали дровосексуалов на рее, и им за это ничего не было; следовательно, вздёргивание дровосексуалов на рее соответствует пастафарианским канонам святости. Наиболее сложно оценить отношение к дровосексуальности марскизма-джедаизма; сами дровосексуалы часто ссылаются на зафиксированную в летописях каноническую притчу о марксистском пророке [[Ленин]]е, который на субботнике нёс бревно. При этом трусливо замалчивается, что вместе с Лениным бревно несли более двухсот человек (''ходоков''), из чего однозначно следует, что сексуальный контакт, если он в этом эпизоде вообще был, имел место между Лениным и ходоками, а бревно тут просто попало под руку. Зато документально подтверждён тот факт, что все нёсшие бревно ходоки были впоследствии рано или поздно расстреляны; отсюда можно заключить, что дровосексуальность хотя и не отвергается марксизмом-джедаизмом напрямую, однако противоречит эзотрической составляющей учения. | ||
* '''Дровосексуальность является частью естественной природной сексуальности. У животных, например, часто встречаются дровосексуальные отношения (белки, [[дятел|дятлы]]).''' | * '''Дровосексуальность является частью естественной природной сексуальности. У животных, например, часто встречаются дровосексуальные отношения (белки, [[дятел|дятлы]]).''' | ||
:: В действительности животные '''никогда''' не вступают в сексуальные отношения с растениями. Упомянутые белки хотя и живут в дуплах, делают это отнюдь не по сексуальным причинам; как говорил видный исследователь животного мира [[Бианки]], ''«квартирный вопрос их испортил»''. Всякому непредвзятому наблюдателю очевидно также, что дятлы бьются головой о стволы деревьев отнюдь не от хорошей жизни. То же касается и других притянутых дровосексуалами за уши «примеров». | :: В действительности животные '''никогда''' не вступают в сексуальные отношения с растениями. Упомянутые белки хотя и живут в дуплах, делают это отнюдь не по сексуальным причинам; как говорил видный исследователь животного мира [[Бианки]], ''«квартирный вопрос их испортил»''. Всякому непредвзятому наблюдателю очевидно также, что дятлы бьются головой о стволы деревьев отнюдь не от хорошей жизни. То же касается и других притянутых дровосексуалами за уши «примеров». | ||
* '''Дровосексуальность не приводит к падению рождаемости.''' | * '''Дровосексуальность не приводит к падению рождаемости.''' | ||
:: Ну как же это не приводит, когда приводит! Даже у импотентов, при всём их своеобразном отношении к сексу, дети иногда рождаются; случай же дровосексуального зачатия известен ровно один: пресловутая [[Карла дель Понте]] и её [[Буратина]]. Если | :: Ну как же это не приводит, когда приводит! Даже у импотентов, при всём их своеобразном отношении к сексу, дети иногда рождаются; случай же дровосексуального зачатия известен ровно один: пресловутая [[Карла дель Понте]] и её [[Буратина]]. Если это — не доказательство, то я даже и не знаю. | ||
* '''При правильном использовании [[презерватив]]ов дровосексуальность не опасна для здоровья.''' | * '''При правильном использовании [[презерватив]]ов дровосексуальность не опасна для здоровья.''' | ||
:: Отчасти это верно: материал, из которого изготавливаются современные презервативы, способен защитить человеческие гениталии от заноз и мелких щепок. Вместе с тем дровосексуалы стыдливо молчат о том вреде, который их действия наносят здоровью деревьев. Многочисленные исследования же, проведённые независимыми учёными, однозначно показывают тенденцию к росту статистики сломанных сучьев и загнивших дупл. Нет сомнений, что именно дровосексуалы сыграли в этом свою зловещую роль. | :: Отчасти это верно: материал, из которого изготавливаются современные презервативы, способен защитить человеческие гениталии от заноз и мелких щепок. Вместе с тем дровосексуалы стыдливо молчат о том вреде, который их действия наносят здоровью деревьев. Многочисленные исследования же, проведённые независимыми учёными, однозначно показывают тенденцию к росту статистики сломанных сучьев и загнивших дупл. Нет сомнений, что именно дровосексуалы сыграли в этом свою зловещую роль. | ||
| Строка 89: | Строка 89: | ||
=== Хворостосексуальность. Садизм === | === Хворостосексуальность. Садизм === | ||
Не все дровосексуалы предпочитают общение со взрослыми деревьями. Разновидность дровосексуальности, внаходящая выражение в эротическом влечении к несовершеннолетним, неполовозрелым деревьям, называется '''хворостосексуальностью''' (от {{lang-al|хворост}} | Не все дровосексуалы предпочитают общение со взрослыми деревьями. Разновидность дровосексуальности, внаходящая выражение в эротическом влечении к несовершеннолетним, неполовозрелым деревьям, называется '''хворостосексуальностью''' (от {{lang-al|хворост}} — ''«молодые побеги»''). Поскольку сексуальное влечение к молодым деревьям повсеместно осуждается [[хезболла|борцами за права растений]], люди с хворостосексуальной ориентацией вынуждены пользоваться специальными секретными платнациями, так называемыми '''садами''', где для них выращивают партнёров. Некоторые дровосексуалы сами становятся '''садистами''', то есть выращивают сады собственноручно. | ||
Надо отметить, что вопреки сложившемуся во многих странах общественному мнению вредное влияние хворостосексуальных отношений на молодые деревья пока не было строго доказано. Во-первых, многие исследователи отмечают, что дерево, особенно молодое, в силу особенностей своей душевной и интеллектуальной организации, как правило, неспособно понять, что именно делает с ним дровосексуалист. Таким образом, говорить о наносимом дереву моральном вреде несколько некорректно. Во-вторых, в отношении хворостосексуалиста к дереву зачастую доминирует коммуникативная составляющая, а собственно сексуальные аспекты отходят на второй план. Известны случаи, когда садист вовсе не вступал с выращенными им деревьями в сексуальный контакт, ограничиваясь заботой и ласками. | Надо отметить, что вопреки сложившемуся во многих странах общественному мнению вредное влияние хворостосексуальных отношений на молодые деревья пока не было строго доказано. Во-первых, многие исследователи отмечают, что дерево, особенно молодое, в силу особенностей своей душевной и интеллектуальной организации, как правило, неспособно понять, что именно делает с ним дровосексуалист. Таким образом, говорить о наносимом дереву моральном вреде несколько некорректно. Во-вторых, в отношении хворостосексуалиста к дереву зачастую доминирует коммуникативная составляющая, а собственно сексуальные аспекты отходят на второй план. Известны случаи, когда садист вовсе не вступал с выращенными им деревьями в сексуальный контакт, ограничиваясь заботой и ласками. | ||
| Строка 101: | Строка 101: | ||
== См.также == | == См.также == | ||
* [[Сексуальное большинство]] | * [[Сексуальное большинство]] | ||
* [[Зелёные]] | |||
* [[Оружие массового поражения]] | |||
[[Категория:Философия]] | |||
[[Категория:Секс]] | |||