Падонки: различия между версиями

В продолжение [[Неокантианство|неокантианской]] традиции философия падонков строится на оценочных суждениях, в центре которых стоит фигура автора ([[аффтар]]а). В пику [[Постмодернизм|постмодернистской]] догме, падонки отрицают смерть автора, однако они и не возвращаются к ренессансной концепции автора как образа [[Бог]]а Творца. Для падонков автор не творит (хотя и не лишен «[[криатифф]]а»), а [[жжет]] как [[сотона]]. Причем, в ключевой фразе падонков «аффтар жжот» есть аллюзии на современный [[рэйв]]-слэнг «зажигать» (упорядочивать вокруг себя танцующую толпу) и «автор ржет» (смеется, иронизирует, смещает привычное понимание). Поэтому основное свойство автора заключается в креативе - в продуцировании новых смыслов через иронию над смыслами истершимися. В социуме автор занимает почетное место интеллектуального [[самураи|самурая]], поэтому при отсутствии креатива он должен совершить [[ритуал]]ьное [[самоубийство]] («аффтар выпей йаду»). Вместе с тем, автор аналогичен [[шаман]]у как посредник между миром энергий и миром людей. Авторы иногда должны пребывать в измененном состоянии [[Сознание|сознания]], за которым следует расплата. Поэтому авторы нарезают себе «[[гидроколбаса|гидроколбасу]]» как эвфемизм простой [[Вода|воды]], которой запивают алкогольные напитки.