Удализм: различия между версиями
>Kurgus |
|||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Уже на заре человеческой цивилизации (появившейся вследствие удализма: кроманьонцам удалось удалить неандертальцев) удализм играл важнейшую роль, являясь неотъемлемым завершением всех споров и дискуссий — удалению подлежала проигравшая сторона. Однако неупорядоченный удализм палеолита не мог служить прочной основой развития проекта. | Уже на заре человеческой цивилизации (появившейся вследствие удализма: кроманьонцам удалось удалить неандертальцев) удализм играл важнейшую роль, являясь неотъемлемым завершением всех споров и дискуссий — удалению подлежала проигравшая сторона. Однако неупорядоченный удализм палеолита не мог служить прочной основой развития проекта. | ||
Так, сгоряча были удалены саблезубые тигры, шерстистые носороги | Так, сгоряча были удалены саблезубые тигры, шерстистые носороги, пещерные медведи и бородатые пчёлы; удалению подверглись и гигантопитеки, несмотря на их многочисленные заявления «''Явление существует, оставить''» и «''Есть потенциал развития''» — удалисты-кроманьонцы в ответ просили предъявить доказательства существования и потенциал, гигантопитеки в ответ предъявляли себя и тут же удалялись кроманьонцами. В результате уцелела только не вступавшая в дискуссии небольшая группа, удалившаяся в Гималаи и известная в настоящее время как йети. Впрочем, нынешнее их состояние свидетельствует о том, что их заявления «''Есть потенциал развития''» были всё-таки преувеличением. | ||
Переход культуры удализма в качественно новую форму вызвала мезолитическая дискуссия о лошади. Сообщество разделилось на два непримиримых лагеря: большая часть проголосовала за оставление лошади, однако относительно небольшая группа экстремистов продолжала настаивать на удалении, утверждая что лошадей не бывает — а то, что за них принимается, вполне может быть описано как безрогие олени, одноцветные зебры или, наконец, ослы — и удаляла лошадей на всех доступных им территориях. | Переход культуры удализма в качественно новую форму вызвала мезолитическая дискуссия о лошади. Сообщество разделилось на два непримиримых лагеря: большая часть проголосовала за оставление лошади, однако относительно небольшая группа экстремистов продолжала настаивать на удалении, утверждая что лошадей не бывает — а то, что за них принимается, вполне может быть описано как безрогие олени, одноцветные зебры или, наконец, ослы — и удаляла лошадей на всех доступных им территориях. | ||