Сунь-цзы: различия между версиями
>Round м →Всеобщее признание: + ссылки |
>Round м Featured + small fix |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{не по-детски}} | {{не по-детски}} | ||
{{qaw|Если твой враг будет долго сидеть на берегу реки, то однажды мимо него проплывёт твой труп.}} | {{qaw|Если твой враг будет долго сидеть на берегу реки, то однажды мимо него проплывёт твой труп.}} | ||
{{ц|Умный полководец старается кормиться за чужой счёт.|Сун Цзы|Сунь-цзы | {{ц|Умный полководец старается кормиться за чужой счёт.|Сун Цзы|Сунь-цзы|nolink=1}} | ||
{{ц| | {{ц|Удар войска подобен тому, как если бы ударили камнем по яйцу.|Сун Цзы|искусство войны|nolink=1}} | ||
{{ц|Если я покажу противнику какую-либо форму, а сам этой формы не буду иметь, я сохраню цельность, а противник разделится на части. Сохраняя цельность, я буду составлять единицу; разделившись на части, противник будет составлять десять. Тогда я своими десятью нападу на его единицу. Да, а ещё можно себя возвести в ненулевую степень, а из противника извлечь натуральный корень, это будет вообще круто. И самый верный способ победить противника - это разделить его на ноль. От этого он совсем офигеет, и можно будет брать его голыми руками.|Сун Цзы|математическое искусство войны|nolink=1}} | |||
[[Изображение:Sun_Tzu008647.jpg|thumb|Сунь-цзы со своей наивысшей наградой — красным помпончиком]] | [[Изображение:Sun_Tzu008647.jpg|thumb|Сунь-цзы со своей наивысшей наградой — красным помпончиком]] | ||
| Строка 19: | Строка 17: | ||
Достоверно не установлено, был ли Сунь-цзы [[Дровосексуальность|дровосексуалом]], хотя его имя наводит некоторых исследователей на эту мысль. | Достоверно не установлено, был ли Сунь-цзы [[Дровосексуальность|дровосексуалом]], хотя его имя наводит некоторых исследователей на эту мысль. | ||
== Проблема установления имени Сунь-цзы == | |||
Согласно книге «Ши-цзи», имя Сунь-цзы было [[У]]. Согласно книге «Фу-цзи», имя Сунь-цзы было [[Ё]]. Согласно книге «Пи-цзи», имя Сунь-цзы было [[Ы]]. Согласно же книге «Яебу-цзи», составители предыдущих книг употребляли неправильно засушенные грибы, а настоящее имя Сунь-цзы было [[Сун Цзы|Сунь-цзы]]. | Согласно книге «Ши-цзи», имя Сунь-цзы было [[У]]. Согласно книге «Фу-цзи», имя Сунь-цзы было [[Ё]]. Согласно книге «Пи-цзи», имя Сунь-цзы было [[Ы]]. Согласно же книге «Яебу-цзи», составители предыдущих книг употребляли неправильно засушенные грибы, а настоящее имя Сунь-цзы было [[Сун Цзы|Сунь-цзы]]. | ||
== Происхождение == | |||
Родился Сунь-цзы в роду потомственных [[Протоколы Сиамских мудрецов|сиамских мудрецов]] Хуй, поселившихся в полуварварском ванстве Ци. Его прямым предком (а именно — прадедом) был великий учитель [[Хуй Суй Суй]] (чьё имя 回邃遂 буквально означает «возвратно-поступательное движение в глубину»). Соответственно, полное имя Сунь-цзы было '''Хуй Сунь-цзы''' (回孫子) и буквально означало, естественно, «Сын внука Хуя». У Хуй Сунь-цзы был также младший брат '''Хуй Вынь-цзы''' (回文子), чьё имя буквально означало «Сын литературы Хуя». | Родился Сунь-цзы в роду потомственных [[Протоколы Сиамских мудрецов|сиамских мудрецов]] Хуй, поселившихся в полуварварском ванстве Ци. Его прямым предком (а именно — прадедом) был великий учитель [[Хуй Суй Суй]] (чьё имя 回邃遂 буквально означает «возвратно-поступательное движение в глубину»). Соответственно, полное имя Сунь-цзы было '''Хуй Сунь-цзы''' (回孫子) и буквально означало, естественно, «Сын внука Хуя». У Хуй Сунь-цзы был также младший брат '''Хуй Вынь-цзы''' (回文子), чьё имя буквально означало «Сын литературы Хуя». | ||
| Строка 29: | Строка 27: | ||
* '''Это интересно.''' Знаменитый [[Сверхновая хренология|хренолог]] академик [[Наро-Фоменко]] выдвинул альтернативную гипотезу происхождения Сунь-цзы. По его мнению, именно младший из братьев, Хуй Вынь-цзы является великим стратегом и автором трактата «Выньхуй Жанжэнь», на что указывает его имя, зашифрованное в названии трактата (Хуй Вынь = «Вынь Хуй»). Ошибка историков, заявил академик, возникла из-за того, что братьев перепутали в колыбельке. Это было легко сделать, потому что все китайцы выглядят одинаково. Таким образом, Сунь-цзы приняли за Вынь-цзы, а Вынь-цзы приняли за Сунь-цзы. Данная гипотеза не получила достаточного развития, поскольку, пытаясь её обосновать, академик запутался в двух братьях и бросил это занятие, переключившись на исследование другой проблемы: почему Иван Грозный и сын его Иван — одно и то же лицо. Заметим, что теория Наро-Фоменко в данном случае не выдерживает критики: ведь имя младшего брата фактически означает полное отсутствие литературного таланта. «Сын литературы Хуя» с неизбежностью будет писать, естественно, хуёвую литературу, а ведь трактат Сунь-цзы — очень даже нехуёвое произведение. | * '''Это интересно.''' Знаменитый [[Сверхновая хренология|хренолог]] академик [[Наро-Фоменко]] выдвинул альтернативную гипотезу происхождения Сунь-цзы. По его мнению, именно младший из братьев, Хуй Вынь-цзы является великим стратегом и автором трактата «Выньхуй Жанжэнь», на что указывает его имя, зашифрованное в названии трактата (Хуй Вынь = «Вынь Хуй»). Ошибка историков, заявил академик, возникла из-за того, что братьев перепутали в колыбельке. Это было легко сделать, потому что все китайцы выглядят одинаково. Таким образом, Сунь-цзы приняли за Вынь-цзы, а Вынь-цзы приняли за Сунь-цзы. Данная гипотеза не получила достаточного развития, поскольку, пытаясь её обосновать, академик запутался в двух братьях и бросил это занятие, переключившись на исследование другой проблемы: почему Иван Грозный и сын его Иван — одно и то же лицо. Заметим, что теория Наро-Фоменко в данном случае не выдерживает критики: ведь имя младшего брата фактически означает полное отсутствие литературного таланта. «Сын литературы Хуя» с неизбежностью будет писать, естественно, хуёвую литературу, а ведь трактат Сунь-цзы — очень даже нехуёвое произведение. | ||
== Биография Сунь-цзы == | |||
=== Ранние годы === | |||
Биографы Сунь-цзы утверждают, что стремление усовершенствовать культуру военных действий было присуще учёному ещё с младенческих лет. Так, в грудном возрасте он плакал, если кормилица недостаточно чётко исполняла приказ «левая грудь корми, правая — товьсь!», а подгузники пачкал только по команде «вольно — оправиться». В школе он непременно старался выстроить сверстников по росту, назначить командиров взводов и произвести перекличку, за что много раз терпел побои от своих товарищей. | Биографы Сунь-цзы утверждают, что стремление усовершенствовать культуру военных действий было присуще учёному ещё с младенческих лет. Так, в грудном возрасте он плакал, если кормилица недостаточно чётко исполняла приказ «левая грудь корми, правая — товьсь!», а подгузники пачкал только по команде «вольно — оправиться». В школе он непременно старался выстроить сверстников по росту, назначить командиров взводов и произвести перекличку, за что много раз терпел побои от своих товарищей. | ||
| Строка 39: | Строка 37: | ||
Так, путём многочисленных трудностей и неудач, закалялись характер и мысль будущего великого военного теоретика. | Так, путём многочисленных трудностей и неудач, закалялись характер и мысль будущего великого военного теоретика. | ||
=== Сунь-цзы и 300 наложниц === | |||
Закончив обучение и получив звание чиновника, Сунь-цзы поступил на службу к князю У. Князь сказал ему: «До меня дошли сведения о Ваших больших познаниях в военном искусстве. Мне хотелось бы испытать Вас». Сунь-цзы ответил: «[[Кун-Фуций]] говорил, что не сумевший управлять малым не управится и с большим. Нижайше рекомендую, Ваше высочество, прежде чем доверить мне армию, провести испытание на кроликах». Однако при дворе не нашлось достаточного количества кроликов. Тогда решили провести испытание на наложницах, которых у князя У было целых 300 штук. | Закончив обучение и получив звание чиновника, Сунь-цзы поступил на службу к князю У. Князь сказал ему: «До меня дошли сведения о Ваших больших познаниях в военном искусстве. Мне хотелось бы испытать Вас». Сунь-цзы ответил: «[[Кун-Фуций]] говорил, что не сумевший управлять малым не управится и с большим. Нижайше рекомендую, Ваше высочество, прежде чем доверить мне армию, провести испытание на кроликах». Однако при дворе не нашлось достаточного количества кроликов. Тогда решили провести испытание на наложницах, которых у князя У было целых 300 штук. | ||
| Строка 48: | Строка 46: | ||
[[Чушь|История]] стала достоянием фольклора. По мнению [[Юнг, Карл Густав|Карла Густава Юнга]], легенда о наложницах князя У послужила сюжетной основой для мегаблокбастера «[[300 Засранцев]]», где из соображений [[Политкорректность|политкорректности]] глупых и слабых [[женщина|женщин]] превратили в столь же глупых, зато [[Сила|сильных]] и [[Телепузики|одетых в модные плавки мужчин]]. Но тоже не выжил никто. | [[Чушь|История]] стала достоянием фольклора. По мнению [[Юнг, Карл Густав|Карла Густава Юнга]], легенда о наложницах князя У послужила сюжетной основой для мегаблокбастера «[[300 Засранцев]]», где из соображений [[Политкорректность|политкорректности]] глупых и слабых [[женщина|женщин]] превратили в столь же глупых, зато [[Сила|сильных]] и [[Телепузики|одетых в модные плавки мужчин]]. Но тоже не выжил никто. | ||
=== Сунь-цзы и Ху Ли === | |||
[[Несовершенство мироздания|По неизвестной причине]], князь У всё-таки отказался принять Сунь-цзы к себе на службу. Тогда учёный предложил свои услуги уханьскому вану Ху Ли. | [[Несовершенство мироздания|По неизвестной причине]], князь У всё-таки отказался принять Сунь-цзы к себе на службу. Тогда учёный предложил свои услуги уханьскому вану Ху Ли. | ||
| Строка 115: | Строка 113: | ||
* [[Жопа (военное искусство)]] | * [[Жопа (военное искусство)]] | ||
{{Featured}} | |||
{{ | |||
{{Завоеватели и повелители мира}} | {{Завоеватели и повелители мира}} | ||