Поцелуй в философии
Поцелуй в философии — это социальная процедура в которую пытаются вложить логический смысл. Разные школы мыслителей придерживаются собственной интерпретации поцелуя.
Классификация ниже преимущественно взята из сборника доктора Руда для ВУЗов: «Методичка здравомыслящего студента первого курса. Азы»
Виды философского поцелуя[править]
- Сократический поцелуй.
На самом деле это платонический поцелуй, но, как утверждается, сама техника принадлежит Сократу, да и само название «сократический» будет звучать более авторитетно; однако, по сравнению со строго платоническими поцелуями, сократовские поцелуи гораздо больше отвлечённые и охватывают большую территорию познания.
- Аристотелевский поцелуй.
Выполняется с использованием техник, полученных исключительно из теоретических рассуждений, незапятнанных никакими экспериментальными данными.
- Пифагорейский поцелуй.
Поцелуй, сделанный кем-то, кто разработал несколько новых и замечательных техник поцелуя, но отказывается использовать их ни на ком постороннем из опасения, что другие узнают о них и скопируют.
- Эпименидов поцелуй.
Поцелуй того, кто не целуется.
- Зенонский поцелуй.
Ваши губы стремятся все ближе и ближе, но никогда не касаются друг друга.
- Гарпократический поцелуй.
Целуйся без разговоров.
- Декартовский поцелуй
Особенно хорошо спланированное и скоординированное движение по принципу: «Я думаю, следовательно, я поцелуюсь». Поцелуй не считается декартовым, если он не приложен с достаточной силой, чтобы устранить все сомнения в том, что человек был поцелован (ему сродни Полярный поцелуй, предполагающий больший контакт носа с носом, но в целом более прохладный).
- Кантианский поцелуй.
Поцелуй, который, избегая низшего «феноменального» контакта, выполняется полностью на высшем «нуменальном» уровне; хотя вы на самом деле совсем ничего не чувствуете, тем не менее можете объявить это лучшим поцелуем, который когда-либо дарили или получали.
- Гегельянский поцелуй.
Дуалистическая техника, при которой истинный поцелуй образуется посредством отрицающих его анти-чмоков, образующих при отрицании отрицания синте-чмок.
- Витгенштейновский поцелуй.
Важным в этом типе поцелуя является то, что он относится только к символу (наше внутреннее ментальное представление, которое мы связываем с переживанием поцелуя, его необходимо также отличать от самого акта по очевидным причинам и оно не обязательно должно означать одно и то же или даже похожее для разных людей, испытывающих действие), а не самому акту как таковому, поэтому нужно быть осторожным, чтобы не делать необоснованных обобщений о самом действии или основываться на личном опыте, который склонен к манипуляциям.
- Гёделевский поцелуй.
Поцелуй, который длится необычайно долго, но не позволяет вам решить, целовались вы или нет.
- Кафкианский поцелуй.
Поцелуй, который начинается с ощущения, что он вот-вот вас преобразит, но в итоге просто приводит вас в беспокойство.
- Сартровский поцелуй.
Поцелуй, о котором вы беспокоитесь до самой смерти, хотя это в любом случае не имеет значения.
- Ницшеанский поцелуй.
Тот, кто не целует тебя, усиливает твою жажду поцелуев.
- Поцелуй Рассела-Уайтхеда.
Формальный поцелуй, в котором каждое движение губ и языка строго и полностью определено, даже если в конечном итоге оно почему-то кажется неполным.
- Гейзенбергский поцелуй
Сложно определить поцелуй — чем больше он тронет вас, тем меньше вы уверены в том, куда же, собственно, был сделан поцелуй; чем больше в нём энергии, тем больше у вас проблем с вычислением того, как долго это длилось. Экстремальные версии этого типа поцелуя известны как «виртуальные поцелуи», потому что уровень неопределённости настолько высок, что вы не вполне уверены, целовались вы или нет. Однако виртуальные поцелуи имеют то преимущество, что не нужно, чтобы кто-то ещё находился рядом с вами, чтобы ими насладиться.