Карлик: различия между версиями

Материал из Абсурдопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
«''[[Виккипедия]]- не [[карлик]]''»
{{q|Вкусно… но мало|Ктулху|карликов}}
  '''[[Виккипедия]] про то, чем не является карлик'''





Версия от 06:39, 2 февраля 2009

Вкусно… но мало
~ Ктулху про карликов


Карлик есть функциональная составная часть синкретической триады, включающей, помимо означенного, коровку и кал.

История

История карлика подробно изложена в древнейшем из известных на данный момент современной нанологии памятнике- Великом Мазае.

Разновидности

К настоящему времени российскими нанологами выявлен и исследован широчайший спектр видовых разновидностей карлика, каждая из которых является предметом исследования отдельной научной отрасли общей нанологии. Среди наиболее динамично развивающихся отраслей можно назвать те, что посвящены следующим видам карлика: trpáslik, кепец, nain, Zwerg (der), nano, enano (el), kárzel, джудже, potuljak, corr и ряд прочих...


Типология

Среди карликов традиционно выделяются следующие генеральные типы: жидкий, твёрдый, стабильный. Отличаются карлики также и цветовым оформлением. Существуют желтые, красные, белые, а также коричневые карлики. Как утверждают ученые, некоторые из них могут изменять свой цвет и даже на определенное время превращаться в гигантов.

Метафизика

Необходимым и достаточным теоретическим основанием карлической метафизики является догмат nanoque, утверждённый средневековыми нанословами в полемике с католическим бздуховенством на V Вседегенеративнейшем соборе. Названный догмат расширил понимание традиционного католического положения о filioque, установив, что дух святый исходит также от карлика. Одним из обстоятельств, сделавших возможным это прогрессивное открытие, послужило то, что в отличие от научного сообщества буржуазно-католических стран, которое в силу своей классовой зашоренности не сумело развить должным образом догмат filioque, учёные нанословы из социалистического Каракалпакстана обладали куда как более широким спектром теоретических установок, чему способствовало всечастное восприятие ими учения Великого Гургена Автандиловича Лапина, легшего в основу создаваемой методологии комплексного исследования текста Великого Мазая.