Абсурдопедия:Новости/25 июня 2007

25 июня

Мёд и мир

Мëд обладает уникальным воздействием на психофизику человека, рассказывают эксперты

---

Научное знание ширится и углубляется, делая ясными как день ещë вчера тëмные, малоизведанные уголки природных феноменов. И чем шире и светлее просека познания, создаваемая пытливыми умами исследователей, тем больше удивительных научных параллелей они, умы, оттуда извлекают. Особенно богата на интересные находки из тëмных мест такая дисциплина, как сравнительная историография науки. Тому много доказательств. Например, казалось бы, что общего у практической психотерапии и энтомологии? «Да ничего!» — скажут многие аналитики. И ошибутся! А правильно отвечает историография: есть общее — это мëд, причем не простой, а дикий мëд! И за этим своя жизненная история. Подробно о ней поведал спецкорреспонденту нашего издания Иоланте Гранитовой известнейший колеоптеролог, профессор Рейль Лат, автор недавно вышедшей в издательстве «Юнг и Гештальт» монографии «Миру мëд».

Иоланта Гранитова: Профессор, так что же общего?

Рейл Лат: Знаете ли, в современной психотерапии широко используется особое состояние расфокусировки сознания, называемое версальным автотрансом. Впавший в него человек приобретает многие исключительные способности. Это состояние и связано с диким мëдом. Вообще, мëд давно занимал умы исследователей. Ведь он — важнейший элемент множества мифологий. Его след особенно заметен в индоевропейских мифах и легендах. Везде мëд выступает как волшебное вещество, дарующее необычайные мыслительные способности принявшему его герою. Так, в древнегерманской «Младшей Эде» именно мëд, добытый с большими трудностями Одином, дарует последнему функцию провидца и поэта-мыслителя. Столь же полезными потребительскими свойствами обладает и мëд под названием Амрита в ряде исконно индийских мифов.

И. Г.: А исследователей к этой проблематике наверняка влекло вкусом и запахом мëда?

Р. Л.: Не совсем. Не только. Здесь же речь идет о месте, о привилегированном месте мëда в мифах. Эта проблема изучалась много лет разными специалистами, как то: филологами, философами, лингвистами и психиатрами. Им, методом подробных наблюдений над текстами мифов и их анализом, удалось выяснить, что проявления волшебного мëда, приписываемые принявшему его герою — ясновидение, беглое стихосложение, способность к пению — есть не что иное, как сказочное переложение имевшего место в действительности феномена версального автотранса. Стало ясно, что все эти явления, а прежде всего ясновидение, (способность субъекта сообщать о событиях, происходящих в совсем другом, отдаленном во времени и пространстве месте — редакция), есть прямое следствие употребления мëда.

И. Г.: Что уже было открытием, да?

Р. Л.: Конечно! Но тернист научный путь, и занят злыми пчëлами: подтвердить замечательную догадку было нечем: сколько исследователи ни ставили клинических опытов, обычный мëд не давал ожидаемых результатов! Даже съев в один приëм три-пять килограммов высококлассного продукта пчелиной деятельности, аспирантка-доброволец не впадала в автотранс, не получала способности к ясновидению и даже не слагала приличных стихов, а просто сильно толстела от сеанса к сеансу и начинала петь частушки. Всë это вызывало у исследователей стойкое научное замешательство, связанное с необходимостью постоянного поиска новых аспиранток.

И. Г.: Удивительно!

Р. Л.: Не то слово! Ответ же на загадку мëда был найден Аланом Александром Милном. Прежде всего известный как автор бессмертного произведения «Винни-Пух и все, все, все», Милн, и я об этом много пишу в своей книге, также занимался исследованием проблемы мëда в мифологии и опубликовал на эту тему несколько научных статей в специальных журналах. Но решение самой загадки зашифровано им в жизнеописании «Винни-Пуха», наряду со многими другими удивительными открытиями, некоторые из которых ещë ждут своего часа.

И. Г.: Да, да, приходилось читать, что Пух любил мëд. Но что же здесь может быть зашифровано?

Р. Л.: Известно, что Винни-Пух не просто любил мëд, он питался только мëдом и при этом обладал сверхъестественными способностями и к стихосложению, и к ясновидению, и к философии, а также был одарëн невероятной живучестью и отвагой. Всë это — признаки перманентного нахождения Пуха в версальном автотрансе. Конечно, причиной тому — воздействие мëда, — в этом Пух аналогичен скандинавскому Одину. Почитатели таланта Милна помнят фрагмент произведения, где Винни пытается добыть мëд и лезет для этого на дерево, к пчëлам, но выясняется, что «это неправильные пчëлы»:

Пух: — Я думал, думал и наконец всë понял. Это неправильные пчëлы! Кристофер Робин: — Да ну? П.: — Совершенно неправильные! И они, наверно, делают неправильный мед, правда? К.Р: — Ну да?

Известно, что в пересказ Бориса Заходера вкралась неточность: куда более правильно было бы перевести описание пчëл как «это пчëлы не того вида» и «они делают неподходящий мëд». В этом и кроется ответ: Винни, ранее успешно добывавший необходимый ему для поддержки сверхспособностей мëд, вдруг осознал (очевидно, через ясновидение), что ошибся с пчëлами. То есть, оказывается, мëд не от всяких пчëл даëт волшебные способности! Именно так и рассудили исследователи мифов, прочитав дилогию Милна про «Винни-Пуха» и сопоставив прочитанное с его же статьями по проблеме мëда в индоевропейской мифологии. Это и было ответом!

И. Г.: А дальше?

Р. Л.: Дальше? Дальше последовала обычная в современной науке практика привлечения к исследованию специалистов из других, совсем не смежных областей знания. В нашем случае это были пчеловоды и энтомологи. Они подтвердили, что свойства мëда меняются в зависимости от вида медоносов и, что менее известно, от вида собирающих его пчëл.

Теперь, после многолетних сравнительных исследований, ясно, что рядовой мëд не более чем очень полезный пищевой продукт, богатый витаминами, микроэлементами и аминокислотами. А совершенно удивительными свойствами обладает только мëд, собираемый редким и диким видом пчел Apis Florea Dimusea, — именно его употребление, благодаря наличию в составе особого набора нейролептических аминокислот, воздействующих на мозговые клетки, сильно способствует впадению субъекта в продуктивный автотранс. Это и есть волшебный дикий мëд из мифа.

Этот мëд пил Один, а также и его, Одина, воплощение — Винни-Пух. Обо всëм этом, и многом другом, связанном с историографией исследований мëда, читайте в моей монографии «Миру мëд».

И. Г.: Благодарю вас за интересную беседу, профессор, и за баночку мëда тоже — спасибо!

Материал «Деканат.Ру» Эта статья клонирована (со сдвигом на 3 года в будущее) с сайта dekanat.ru для архивных и научно-развлекательных целей. Et gaudium et solatium in litteris!