Как правильно:Не задеть ничьи чувства, рассказывая анекдот
 |
ОДОБРЯМ. Миниправ пометил: статья плюсплюсположительна. Минилюб поощрит сквозь вниз. Факты, изложенные ниже, определены Министерством Правды как в высшей степени положительные и абсолютно правдивые. Министерство Любви высказывает благодарность автору.
|
|
| Вы читаете наиболее полное руководство по всему на свете. Другие страницы… Случайное руководство На правах рекламы: эта страница содержит 0% правил и указаний Википедии. |
Министерство культуры рекомендует использовать лишь список из 300 безопасных анекдотов, утверждённых нашими специалистами и соответствующих высоким госстандартам Уголовного Кодекса.~ Мединский про шутки за 300.
Наступление века политкорректности диктует свои правила общения, в том числе при рассказывании анекдотов, ведь анекдот — это одно из средств коммуникации, призванное воздействовать на чувства, заставляя людей с определённым интеллектуальным и душевным складом трястись всем телом (от смеха) или обнажать клыки (улыбаться). Консилиум политкорректоров (и, разумеется, политкорректорок и политкорректоро), собранный в Храме Воинствующей Терпимости на внеочередной новогодний голубой (а точнее розово-голубой) огонёк, принял свод рекомендаций по этому поводу.
Недопустимые анекдоты[править]
Абсолютно недопустимы анекдоты, выставляющие в смешном свете заслуженных деятелей науки, получивших Нобелевскую премию мира, чтобы не оскорбить патриотические чувства их соплеменников и не выводить из себя вооружённых до зубов номинированных бандитов в законе, возглавляющих военизированные группировки головорезов. Это может быть чревато войной.
Смеяться над религиозными деятелями, признанными святыми, как-то над Ильёй Муромцем, Николой Дуплянским, преподобным Пигидием, Моисеем, Ноем, пророком Мухаммедом, Господом Богом — нехорошо, так как сей факт приводит кротких верующих в лютое бешенство и жажде крови, независимо от душеполезности шутки и религиозного запрета на вампиризм.
Анекдоты про Вовочку могут обидеть всех людей, которых зовут Владимир, особенно Владимиров Владимировичей. Не говоря уже про Марь Иванн, которые лично знали будущего Президента ещё в Питере в начале его карьеры (шутки про плохую погоду в Санкт-Петербурге аналогично являются неблагонадёдным политическим ёрничеством).
Истории про героев гражданской войны Петьку, Василия Ивановича и примкнувшую к ним Анку-пулемётчицу оскорбляют чувства коммунистической партии и очерняют историю Советского Союза.
Каламбуры с участием Штирлица, Мюллера, Бормана и Гитлера оскорбляют чувства ветеранов Великой Отечественной войны и реабилитируют нацизм.
Насмешки над поручиком Ржевским оскорбляют чувства почитателей Российской империи, потомков Льва Толстого и ролевиков, играющих бравых гусар наполеоновской эпохи.
Упоминания евреев, чукчей, негров, китайцев, хохлов, грузин, молдаван, финнов, эстонцев, армян (вместе с их радио) русских в компании с французом, англичанином и американцем — являются глумлением над расовыми и национальными чувствами упомянутых народов. И кроме того ущемляет право на участие в анекдотах гаитян, кабо-вердян, новогвинейцев, новозеландцев, индонезийцев и прочих не менее позитивных наций, которые дискриминируются в суммарном количестве улыбок, расплывшихся в их адрес (близком к абсолютному нулю).
Шутки над блондинками — патриархальное угнетение собак с чёрно-белым зрением. Шутки над голодными студентами — буржуазный эйджизм.
А смешные фанфики про героев книг, детских сказок и Мэри Сью вовсе унижают чувства розовых единорогов.
Таким образом недопустимы все анекдоты с участием конкретных личностей, чем-то отличающихся от образа «стандартного человека в вакууме без пола, возраста, национальности, имени, рода занятий и материального положения».
Разбор анекдота на примере[править]
|
— Алло, здравствуйте, это прачечная? |
|
Разберём основные нарушения, которые присутствуют в этом популярном злободневном анекдоте.
Во-первых, употребление обсценной лексики может восприниматься как выражение агрессии, угрозы и харасмента к ни в чём не повинному, но нуждающемуся в важной услуге человеку, неправильно набравшему телефонный номер. Ибо всем свойственно ошибаться.
Вместо соболезнования собеседник ведёт себя жестоко, нарушая душевное равновесие позвонившего.
Набравший неверный номер криворукий грязнуля, накопив одежды для стирки, явно не имеет дома достаточно большой стиральной машинки, если звонит в столь редкое заведение как прачечная. Обычно в прачечной занимаются промасленными спецовками. Таким образом он ещё и нищеброд из рабочего класса. То ли вечно пьяный слесарь, то ли чумазый машинист, очевидно. Отвратительно смеяться над людьми, стоящими низко на социальной лестнице и не имеющих перспектив расширить жилплощадь, приобрести современную бытовую технику и переквалифицироваться на более интеллектуальные высокооплачиваемые вакансии. Разве не закрадываются крамольные мысли о несправедливости социального устройства в государстве, где проживает столь незащищённые слои населения?
Во-вторых, не менее омерзительно издеваться над серым чиновником Дома культуры из среднего класса, который едва владея минимальным словарным запасом, ежедневно общается с интеллигенцией и артистами. Выставлять его хамоватым быдлом, даже если это чистая правда, будет являться нападками на целую социальную группу во главе с героическим защитником абсурдных диссертаций Мединским (министр культуры РФ). Ведь не все чиновники, относящиеся к министерству культуры, такие. И среди них есть 1 % хороших вежливых людей, попавших в административные круги не благодаря связям и выражению верноподданничества, но исключительно по культурным заслугам. Наверное.
Из всего вышеизложенного идеальный политкорректный анекдот должен выглядеть следующим образом:
|
|
— Алло, извините за беспокойство, я звоню туда куда хотел? |
|
И наглядно…[править]
