Ложка: различия между версиями
Нет описания правки |
>José Monteiro мНет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
{{ц|Нарисовался перед (девочками)? Щи теперь (чем) хлебать будешь?|[[Пифия]] — вундеркинду|nolink=1}} | {{ц|Нарисовался перед (девочками)? Щи теперь (чем) хлебать будешь?|[[Пифия]] — вундеркинду|nolink=1}} | ||
[[ | [[Файл:spoon.jpg|thumb|150px|Ты смотри, и правда нет!]]В теории [[Онтология|онтологии]] (тяжёлая отрасль [[Философия|философии]]) концептуальное понятие «ложка» апеллирует к трансцендентности бытия и априорности материального мира. Философ, оперирующий ложкой, способен питаться самостоятельно. Общеизвестно, что ложка имеет два компонента, предназначенных для выполнения кардинально антагонистических задач, — держало и хлебало. Существует концепция, согласно которой между ними есть третья часть — перемычка (т. н. ''теория перехода''), однако никто из её сторонников до сих пор не смог доказать, что между держалом и хлебалом существует пространство, в котором вообще что-то может находиться. | ||
Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону [[Ньютон, Ицхак|Ньютона]], превращается в подвид [[вечный двигатель|вечновращающегося двигателя]], в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий. | Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону [[Ньютон, Ицхак|Ньютона]], превращается в подвид [[вечный двигатель|вечновращающегося двигателя]], в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий. | ||
В восточной философии почётное место ложки занимают '''палочки для еды''' [http://en.wikipedia.org/wiki/Dining_philosophers_problem]. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом | В восточной философии почётное место ложки занимают '''палочки для еды''' [http://en.wikipedia.org/wiki/Dining_philosophers_problem]. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эммануилом Кантом: [[суп]] из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании. | ||
[[Категория:Философия]] | [[Категория:Философия]] | ||
[[Категория:Матрица]] | [[Категория:Матрица]] | ||
Версия от 09:59, 4 августа 2010
Ложки нет~ Нео про ложку
Нарисовался перед (девочками)? Щи теперь (чем) хлебать будешь?~ Пифия — вундеркинду
В теории онтологии (тяжёлая отрасль философии) концептуальное понятие «ложка» апеллирует к трансцендентности бытия и априорности материального мира. Философ, оперирующий ложкой, способен питаться самостоятельно. Общеизвестно, что ложка имеет два компонента, предназначенных для выполнения кардинально антагонистических задач, — держало и хлебало. Существует концепция, согласно которой между ними есть третья часть — перемычка (т. н. теория перехода), однако никто из её сторонников до сих пор не смог доказать, что между держалом и хлебалом существует пространство, в котором вообще что-то может находиться.
Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону Ньютона, превращается в подвид вечновращающегося двигателя, в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий.
В восточной философии почётное место ложки занимают палочки для еды [1]. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим монизмом и китайским коллективистски-моральным дуализмом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эммануилом Кантом: суп из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании.