Ложка: различия между версиями
>Grep м Правки 67.58.83.96 (обсуждение) откачены к версии Mauser |
>Mauser Нет описания правки |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону [[Ньютон, Ицхак|Ньютона]], превращается в подвид [[вечный двигатель|вечновращающегося двигателя]], в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий. | Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону [[Ньютон, Ицхак|Ньютона]], превращается в подвид [[вечный двигатель|вечновращающегося двигателя]], в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий. | ||
В восточной философии почётное место ложки занимают '''палочки для еды''' [http://en.wikipedia.org/wiki/Dining_philosophers_problem]. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эмануилом Кантом: суп из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании. | В восточной философии почётное место ложки занимают '''палочки для еды''' [http://en.wikipedia.org/wiki/Dining_philosophers_problem]. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим [[монизм]]ом и китайским коллективистски-моральным [[дуализм]]ом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эмануилом Кантом: [[суп]] из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании. | ||
[[Категория:Философия]] | [[Категория:Философия]] | ||
[[Категория:Матрица]] | [[Категория:Матрица]] | ||
Версия от 15:36, 9 октября 2007
Ложки нет~ Нео про ложку
Ну возьми мою~ Троица про Андрея Рублева
Нарисовался перед (девочками)? Щи теперь (чем) хлебать будешь?~ Пифия — вундеркинду
В теории онтологии (тяжёлая отрасль философии) концептуальное понятие «ложка» апеллирует к трансцендентности бытия и априорности материального мира. Философ, оперирующий ложкой, способен питаться самостоятельно. Общеизвестно, что ложка имеет два компонента, предназначенных для выполнения кардинально антагонистических задач, — держало и хлебало. Существует концепция, согласно которой между ними есть третья часть — перемычка (т.н. теория перехода), однако никто из её сторонников до сих пор не смог доказать, что между держалом и хлебалом существует пространство, в котором вообще что-то может находиться.
Ложка имеет фундаментальное свойство крутиться. При этом она, согласно первому закону Ньютона, превращается в подвид вечновращающегося двигателя, в случае неоказания на нее никаких внешних воздействий.
В восточной философии почётное место ложки занимают палочки для еды [1]. Тем самым подчёркивается различие между европейским индивидуалистическим монизмом и китайским коллективистски-моральным дуализмом. Большую известность имеет также «Парадокс ложки», описанный известным философом Эмануилом Кантом: суп из ложки выливается, преобразовывая при этом потенциальную энергию в кинетическую, если её повернуть лицевой стороной хлебала вниз, и способен сохранять существующие очертания, а соответственно, и потенциальную энергию, если ложка повёрнута лицевой стороной хлебала вверх, что не позволяет рассматривать ложку как материальную точку в естествознании.