Абсурдотека:Собрание лучших школьных сочинений
|
| Вы читаете самую полную библиотеку мировой литературы. Другие страницы… На правах рекламы: эта страница содержит 0 % текстов Викитеки. |
От редакции[править]
Министерство Образования Российской Федерации с чувством глубокого удовлетворения представляет эту замечательную книгу, в которую вошли лучшие сочинения самых талантливых школьников России. Мы получили огромное удовольствие, читая работы наших талантливых детей, и мы надеемся, что такое же удовольствие получите и вы. Приятного чтения!
От составителя[править]
В первую часть хрестоматии вошли сочинения, написанные школьниками для Единого Государственного Экзамена в 2007 году. Обратите внимание на схему построения сочинения, стиль и глубину понимания школьниками произведений классики. Сочинения вдвое превышают определённую Министерством Образования РФ норму в 150 слов, несмотря на то, что произведения, по которым написаны эти сочинения, значительно короче.
«Гонение на рыжих»[править]
Анна Лазенкова, Москва
Поэма «Гонение на рыжих» — до недавнего времени малоизвестное, однако самое пронзительное по лирике и самое значительное по смыслу произведение Тютчефета. В поэме поднимаются проблемы настолько серьёзные и, увы, актуальные и в наши дни, что во времена сталинизма и застоя поэма была запрещена и расходилась в списках, и только благодаря Перестройке мы получили свободный доступ к этому гениальному произведению великого классика.
Основной темой поэмы является преследование обывателями людей, чем-либо отличающихся от большинства: вероисповеданием, национальностью или, как в данном случае, цветом волос. Тютчефет рисует страшную картину преследований через диалог главных героев: Преследуемого и его Обвинителя. Особую трагичность картине придаёт то, что герои, вступив в диалог, не обращаются друг к другу по имени. Этот, кажущийся нам странным способ общения, подчёркивает разобщённость между различными слоями общества.
«Рыжий-рыжий» — говорит Обвинитель. Не имя называет он, а цвет волос. И подчёркивает своё отношение к носителям этого цвета: «Конопатый!» Вот так, не с вежливого «Уважаемый», не с приветствия, а с насмешки начинает он диалог. А Рыжий (не зная имени героя, и нам приходится называть его так) молчит, не отвечает, но и не уходит, и мы понимаем, что терпеть насмешки для него — норма!
И тут же Обвинитель переходит к нелепому, нелогичному, не подкреплённому какими-либо фактами страшному обвинению в убийстве собственного дедушки садовым инструментом. В этом эпизоде явственно прослеживается связь библейскими Фараоном и Аманом, также бросавшихся взятыми из ниоткуда обвинениями, которые, однако, были приняты на веру обывателями того времени.
А что же Рыжий? Он оправдывается. Не в суде, а тут же, на улице! И нам становится ясно бесправное положение рыжих, вынужденных отбиваться от нападок и не имеющих возможности подать в суд на клеветника. В ответной речи Рыжего Тютчефет раскрывает человечный характер последнего: Рыжий не только не убивал дедушку, он его любил! Увы, «любил» звучит в прошедшем времени, и мы понимаем, что дедушка умер, а вернее трагически погиб, но отнюдь не от руки внука.
Поэма глубоко трогает, не оставляя равнодушным никого. Больной вопрос: стоит ли оправдываться перед насмешниками и преследователями, остаётся без ответа. Возможно, нам и не понадобится отвечать на этот вопрос, если мы сможем решить проблему преследования инаких, обрисованную великим классиком русской литературы.
«Трагическое наследие войны»[править]
Рустем Хаертдинов, Казань
Поэма Тютчефета «Трагическое наследие войны» — одно из самых страшных произведений о войне. Ужас войны показан поэтом через образ маленького мальчика, чей тонко и рельефно выписанный психологический портрет ужасает нас. Вникая во внутренний мир мальчика, мы видим, как меняется психика маленького человека под влиянием войны.
Маленький Мальчик живёт в деревне в военное время, когда взрослые люди приходят, убивают и уходят, и так без конца. Массовые убийства — это всё, что видит Мальчик в своей жизни, и оттого гибель человека перестаёт казаться ему чем-то печальным, ощущение трагичности человеческой смерти притупляется от её обыденности. Но не это самое страшное.
Самое страшное то, что Мальчик растёт и учится у взрослых. Как все дети, он подражает им. Он хочет сделать большое, взрослое дело! А какие дела творят взрослые вокруг него? Убивают друг друга. И вот Мальчик начинает мечтать о большом, взрослом деле — убийстве. Тютчефет рисует печальную картину заброшенности и одиночества этого ребёнка: взрослые заняты на фронте, они возделывают поля и огороды, обслуживают партизанский отряд, и ни у кого не находится времени, чтобы объяснить Мальчику, что идёт война, рассказать, кто и с кем воюет.
И вот однажды, погибает партизан, вышедший с пулемётом против врага, и Мальчик находит этот пулемёт. Вот, наконец, возможность сделать взрослое дело! И Мальчик расстреливает родную деревню, не оставив в живых никого.
Таково трагическое наследие войны — убийство, глубоко врезавшееся в души людей.
В наши дни, под руководством партии Единая Россия, отделившись от врагов и проведя зачистку Родины, мы крепко стоим за мир. Возможно, это благотворное влияние произведений великой русской литературы. Мы всем классом плакали, читая эту великую поэму. И перед трёхцветным флагом Российской Федерации мы клянёмся: «Это никогда не повторится! Мы за мир!»
«Антошка»[править]
Василий Бульский, Мурманск
«Антошка»— одна из знаменитейших поэм Тютчефета. Тема этого произведения— подлость по отношению к недееспособным лицам (инвалидам) в условиях социализма. Автор на простейших примерах объясняет, какое унизительное отношение приходится терпеть людям в социалистических странах. Основные персонажи этой поэмы— недееспособный человек (Антошка) и социалист, бессовестно оскорбляющий его.
«Иди копать картошку»— требует социалист. Требует, даже не спросив, в состоянии ли Антошка делать это. «Это мы не проходили, это нам не задавали»— этой фразой Антошка как бы намекает социалисту на свою недееспособность. Но собеседника этот факт не волнует. С вопиющей наглостью он несколько раз повторяет своё требование, но получает один и тот же ответ. Но главная несправедливость— впереди. Когда приходит время обеда, то все социалисты получают картофель, а Антошка— лягушку. Это высшее проявление наглости, бесчеловечности со стороны социалиста наглядно демонстрирует низкое положение инвалидов в социалистическом обществе.
К счастью, в современной России такое невозможно, благодаря замечательной партии «Единая Россия»
Послесловие[править]
Данная книга является частью многотомной энциклопедии-некролога «Литература. 12-й класс». Мы не приводим все тома полностью, так как у всех прочитавших энциклопедию целиком наблюдается синдром Радзинского: больные начинают изъясняться с неуместным пафосом и излишне пространно, ходят с мрачным видом, кричат и вскакивают по ночам, видят трагедию в каждом жизненном явлении и полностью утрачивают чувство юмора, не говоря уже о чувстве реальности.