Виктор Цой

Мир, труд, Цой!

~ Первоцойская демонстрация про триаду марксизма-джедаизма

Дырки, булки, вилки!

~ Цой про непонятное

Мне снится Басё с плакатом «Хочу быть как Цой»

~ Дарт Херохито. «Ранние хоку»

Цой жив

~ Вандалы про Цоя

Цой, каким он себя видел

Цой в обществе ждуна

Виктор Роботович Цой — полумифический рок-н-ролльный персонаж. По преданию, сажал алюминиевые огурцы на брезентовом поле, из которых позже вырос Русский Рок. По слухам, позиционировал себя в качестве начальника Камчатки, всячески воздавая хвалу этому географическому месту, в связи с чем был неправильно понят двоечниками-маргиналами, был возведен в культ, канонифицирован и поднят ими на щит. Считается автором большого числа песен про тесто. Желая подражать Владимиру (Джону) Ленину, Цой женился на его вдове, Оните Константиновне Крупской.

Судя по остаточным настенным надписям, проживал исключительно в транформаторных будках, цокольных этажах и подвальных помещениях многоэтажных домов, а также вблизи теплотрасс.

Истинный кореец. Однако согласно другому преданию, Виктор считается корейцем по ошибке, так как глуховатая регистраторша в ЗАГСе плохо расслышала и неверно записала национальность. На самом деле мать Виктора сказала «коряк», а не «кореец». Однако, согласно преданию, Цой был даже не коряком, а одним из последних представителей древнего народа тсоев, в память о чём ему и досталась такая фамилия.

Биография

• 21 июня 1962 года — Родился на Чукотке в семье оленевода Валентины Васильевны Цой и геолога-киборга Робота Максимовича Цоя.
• 1979 — Поступает в СГПТУ-61 на специальность акын. В ПТУ его никто не понимал, и вскоре его с позором выгнали за песню «Перемен!», которую педагоги восприняли как призыв к срыву учебного процесса. Ходили слухи, что его приняли бы обратно, если бы он сочинил песню «Уроков!». Но этого не случилось.
• Весна 1982 — Запись альбома «45». (На тот момент юный Виктор переживал период увлечения цифрами и не очень интересовался буквами.)
• Лето 1986 — Начал многообещающую карьеру кочегара.
• Осень 1988 — Признан лучшим исполнителем монгольского рока в Северной Корее.
• 15 августа 1990 — Не справился с управлением личным автомобилем во время езды в невыспавшемся состоянии. В этот день поклонники русского рока и жестоких рисунков лишились возможности наслаждаться новыми произведениями Цоя, зато матери приобрели неоспоримый аргумент в спорах с собственными детьми, чтобы те вовремя ложились спать и хорошо высыпались.

Рисунки Цоя

Помимо занятий музыкой, Цой ещё и рисовал. Но, в отличие от его песен, его рисунки мало кому известны. Возможно, потому что их сюжеты слишком страшны для широкой публики. Рассмотрим рисунки Цоя, и для начала — самый безобидный из них.

Совершенно очевидно, что тут изображён концерт: на сцене выступает эмоциональный вокалист, рядом с ним стоит довольно сдержанный гитарист, а публика активно танцует под музыку. По своим прямоугольным очертаниям все присутствующие на рисунке люди совершенно идентичны, и различаются лишь по цвету. Среди них можно выделить три чистых и три гибридных группы:

• красные: вокалист и два человека в зале;
• синие: два человека в зале;
• жёлтые: гитарист;
• красно-жёлтые: два человека в зале;
• красно-синие: два человека в зале;
• красно-тёмно-красные: два человека в зале.

Вполне возможно, что такая дифференциация людей по цвету символизирует дифференциацию людей по каким-либо другим признакам. Например, психологическим: интроверты, экстраверты и манипуляторы, среди которых могут существовать интроверты-манипуляторы, экстраверты-манипуляторы и интроверты-экстраверты. Или, например, по предпочтениям: любители кошачьих лапок, ненавистники кошачьих лапок и любители водки, а также любители кошачьих лапок и водки, ненавистники кошачьих лапок и любители водки, и любители-ненавистники кошачьих лапок.

Толкование этого рисунка значительно упрощает тот факт, что он подписан. Причём, сразу на двух языках — «История любви» и «Love story». По содержанию он представляет собой процесс поедания одного человека другим, осуществляющийся в четыре этапа.

Можно предложить две трактовки смысла данного рисунка.

• Версия 1. Это ни что иное, как покадровая концепция фотосессии в популярном нынче жанре «Love story», которую Цой сделал для какого-то своего знакомого фотографа. Однако, фотосессия, скорее всего, не состоялась, поскольку влюблённая пара, жаждавшая красивых фоторафий, быстро сообразила, что предлагаемые им действия противоречат УК РФ и для одного из участников грозят смертью^{[ Правда, что ли? ]}, а для другого — лишением свободы на срок в несколько лет. А осуществить задуманное средствами фотошопа фотограф не захотел, поскольку пришлось бы слишком долго фотошопить, и никто не был готов оплатить ему столько часов работы. Поэтому влюблённая пара, скорее всего, предпочла более традиционный сюжет фотосессии «Love story», включающий разбрасывание снега или жёлтых листьев в парке — в зависимости от сезона, а также имитацию распития вина из красивых бокалов в комнате фотостудии, замаскированной под уютную гостиную.

• Версия 2. Это иллюстрация Цоя к строчке из его песни — «Смерть стоит того, чтобы жить, а любовь — того, чтобы ждать», ведь на рисунке определённо есть и то и другое.

Многие другие рисунки Цоя так же посвящены теме поедания одних существ другими.

• 
  Цепь питания, превращённая в замкнутый круг.
• 
  Аппетитный зелёный человечек.
• 
  «Ты мой маленький, ты мой сладенький!»
• 
  Мелкие, конечно, человечки, но под винцо сойдут.
• 
  Обед красного шестиногого крокодила.
• 
  Поедание маленьких человечков как единственное средство защиты от их нашествия.
• 
  Тяжеловато нести, зато сколько мяса!
• 
  Робот убивает людей — очевидно, с целью последующего употребления их в пищу.

Засилье столь жестоких тем в изобразительном искусстве известного музыканта и кумира советской молодёжи заставляет сделать удручающие выводы.

• Вывод 1. Виктор Робертович был одержимым едой человеком с плохой контролируемым аппетитом. Его кумиром был Робин Бобин Барабек, и, сочиняя свои песни, он мечтал съесть последнего героя, восьмиклассницу и закусить алюминиевыми огурцами, удобно расположившись на пикник на брезентовом поле. Тем не менее, он был вынужден всё-таки как-то контролировать свой аппетит, поскольку такие наклонности могли бы постепенно привести его к глобалиации — уподоблению шарообразному предмету, и снизить его популярность у поклонников.

• Вывод 2. Период Перестройки, в который жил Виктор Робертович, был тяжёлым временем для творческой молодёжи. Было сложно заработать искусством на достаточное количество еды, поэтому многие были одержимы мыслями о ней.

См. также

• Стена Цоя