Виктор Цой

Мир, труд, Цой!

~ Первоцойская демонстрация про триаду марксизма-джедаизма

Дырки, булки, вилки!

~ Цой про непонятное

Мне снится Басё с плакатом «Хочу быть как Цой»

~ Дарт Херохито. «Ранние хоку»

Цой жив

~ Вандалы про Цоя

Цой, каким он себя видел

Цой в обществе ждуна

Виктор Роботович Цой (олб. Тсой) — полумифический рок-н-ролльный персонаж, подавленный мацой. По преданию, сажал алюминиевые огурцы на брезентовом поле, из которых позже вырос Русский Рок. По слухам, позиционировал себя в качестве начальника Камчатки, всячески воздавая хвалу этому географическому месту, в связи с чем был неправильно понят двоечниками-маргиналами, был возведен в культ, канонифицирован и поднят ими на щит. Считается автором большого числа песен про тесто.

Судя по остаточным настенным надписям, проживал исключительно в транформаторных будках, цокольных этажах и подвальных помещениях многоэтажных домов, а также вблизи теплотрасс.

Истинный кореец. Однако согласно другому преданию, Виктор считается корейцем по ошибке, так как глуховатая регистраторша в ЗАГСе плохо расслышала и неверно записала национальность. На самом деле мать Виктора сказала «коряк», а не «кореец». Однако, согласно преданию, Цой был даже не коряком, а одним из последних представителей древнего народа тсоев, в память о чём ему и досталась такая фамилия.

Биография

• 21 июня 1962 года — Родился на Чукотке в семье оленевода Валентины Васильевны Цой и геолога-киборга Робота Максимовича Цоя.
• 1979 — Поступает в СГПТУ-61 на специальность акын. В ПТУ его никто не понимал, и вскоре его с позором выгнали за песню «Перемен!», которую педагоги восприняли как призыв к срыву учебного процесса. Ходили слухи, что его приняли бы обратно, если бы он сочинил песню «Уроков!». Но этого не случилось.
• Весна 1982 — Запись альбома «45». (На тот момент юный Виктор переживал период увлечения цифрами и не очень интересовался буквами.)
• Лето 1986 — Начал многообещающую карьеру кочегара.
• Лето 1988 — Совершил полëт на Луну, но по ошибке решил что он приземлился на Солнце, и написал песню «Звезда по имяни Солнце», в которой проявил неувожение к звезде, не указав в песне её отчества.
• Осень 1988 — Признан лучшим исполнителем монгольского рока в Северной Корее.
• 15 августа 1990 — Не справился с управлением личным автомобилем во время езды в невыспавшемся состоянии. В этот день поклонники русского рока и жестоких рисунков лишились возможности наслаждаться новыми произведениями Цоя, зато матери приобрели неоспоримый аргумент в спорах с собственными детьми, чтобы те вовремя ложились спать и хорошо высыпались.

Семейное положение

Как выяснилось уже в 21 веке является отцом Уильяма Гибсона, первого киберпанкера-нейроманта. Его он породил песней «Муравейник», когда хриплый шёпот Цоя «Наше будущее — туман» оказался идеальным паролем для взлома матрицы, где из аэрозоли ДНК был зачат Гибсон.

Рисунки Цоя

Помимо занятий музыкой, Цой ещё и рисовал. Но, в отличие от его песен, его рисунки мало кому известны. Возможно, потому что их сюжеты слишком страшны для широкой публики. Рассмотрим рисунки Цоя, и для начала — самый безобидный из них.

Совершенно очевидно, что тут изображён концерт: на сцене выступает эмоциональный вокалист, рядом с ним стоит довольно сдержанный гитарист, а публика активно танцует под музыку. По своим прямоугольным очертаниям все присутствующие на рисунке люди совершенно идентичны, и различаются лишь по цвету. Среди них можно выделить три чистых и три гибридных группы:

• красные: вокалист и два человека в зале;
• синие: два человека в зале;
• жёлтые: гитарист;
• красно-жёлтые: два человека в зале;
• красно-синие: два человека в зале;
• красно-тёмно-красные: два человека в зале.

Вполне возможно, что такая дифференциация людей по цвету символизирует дифференциацию людей по каким-либо другим признакам. Например, психологическим: интроверты, экстраверты и манипуляторы, среди которых могут существовать интроверты-манипуляторы, экстраверты-манипуляторы и интроверты-экстраверты. Или, например, по предпочтениям: любители кошачьих лапок, ненавистники кошачьих лапок и любители водки, а также любители кошачьих лапок и водки, ненавистники кошачьих лапок и любители водки, и любители-ненавистники кошачьих лапок.

Толкование этого рисунка значительно упрощает тот факт, что он подписан. Причём, сразу на двух языках — «История любви» и «Love story». По содержанию он представляет собой процесс поедания одного человека другим, осуществляющийся в четыре этапа.

Можно предложить две трактовки смысла данного рисунка.

• Версия 1. Это ни что иное, как покадровая концепция фотосессии в популярном нынче жанре «Love story», которую Цой сделал для какого-то своего знакомого фотографа. Однако, фотосессия, скорее всего, не состоялась, поскольку влюблённая пара, жаждавшая красивых фоторафий, быстро сообразила, что предлагаемые им действия противоречат УК РФ и для одного из участников грозят смертью^{[ Правда, что ли? ]}, а для другого — лишением свободы на срок в несколько лет. А осуществить задуманное средствами фотошопа фотограф не захотел, поскольку пришлось бы слишком долго фотошопить, и никто не был готов оплатить ему столько часов работы. Поэтому влюблённая пара, скорее всего, предпочла более традиционный сюжет фотосессии «Love story», включающий разбрасывание снега или жёлтых листьев в парке — в зависимости от сезона, а также имитацию распития вина из красивых бокалов в комнате фотостудии, замаскированной под уютную гостиную.

• Версия 2. Это иллюстрация Цоя к строчке из его песни — «Смерть стоит того, чтобы жить, а любовь — того, чтобы ждать», ведь на рисунке определённо есть и то и другое.

Многие другие рисунки Цоя так же посвящены теме поедания одних существ другими.

• 
  Цепь питания, превращённая в замкнутый круг.
• 
  Аппетитный зелёный человечек.
• 
  «Ты мой маленький, ты мой сладенький!»
• 
  Мелкие, конечно, человечки, но под винцо сойдут.
• 
  Обед красного шестиногого крокодила.
• 
  Поедание маленьких человечков как единственное средство защиты от их нашествия.
• 
  Тяжеловато нести, зато сколько мяса!
• 
  Робот убивает людей — очевидно, с целью последующего употребления их в пищу.

Засилье столь жестоких тем в изобразительном искусстве известного музыканта и кумира советской молодёжи заставляет сделать удручающие выводы.

• Вывод 1. Виктор Робертович был одержимым едой человеком с плохой контролируемым аппетитом. Его кумиром был Робин Бобин Барабек, и, сочиняя свои песни, он мечтал съесть последнего героя, восьмиклассницу и закусить алюминиевыми огурцами, удобно расположившись на пикник на брезентовом поле. Тем не менее, он был вынужден всё-таки как-то контролировать свой аппетит, поскольку такие наклонности могли бы постепенно привести его к глобалиации — уподоблению шарообразному предмету, и снизить его популярность у поклонников.

• Вывод 2. Период Перестройки, в который жил Виктор Робертович, был тяжёлым временем для творческой молодёжи. Было сложно заработать искусством на достаточное количество еды, поэтому многие были одержимы мыслями о ней.

См. также

• Стена Цоя — важный объект недвижимости, принадлежащий однофамильцу Виктора Робертовича.